تكليف الحلقة:

س 1 :

ما هي الآية التي تحكم الاعتقاد في أسماء الله وصفاته ؟هي قوله تعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ؟ وضح ذلك : لأنها :
قاعدة نفي المماثلة لله -عز وجل-، وإثبات الصفات، و لماذا بدأ بالنفي في الآية :؟
بدأبالنفي هنا لأهميتها في تأسيس الاعتقاد في قلب المسلم، ولها أهمية كبرى، فالإنسان إذا بدأ باعتقاد أن الله ليس كمثله شيء من هنا عظم الله حق التعظيم، وتهيب التشبيه والتمثيل، وتحصن قلبه وعقله من أن يتوهم لله

مثيلاً أو شبيهًا، ثم بعد ذلك يأتي الإثبات ليحل في هذا القلب الذي حصن بمثل هذا التحصين

وماذا يجب على من يسمع قوله تعالى ( وهو السميع البصير ) ؟ يجب عليه أن يعتقد أن لله سمعا وبصرا يليقان بجلا له وعظمته ولا يعتقد بالظاهر الذي هو في مخيلته ومعتقده ؟ ولماذا لأن الله سبحانه وتعالى تنزه وتقدس أن تكون صفاته العليا وأسماؤه الحسنى مفسرة بالظاهر والأوهام التي في تصورات الخلق ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).

س2 :

ما المقصود بقوله : (ونفذ حكمه في جميع العباد) ؟
حكمه: يعني قدره. الله -عز وجل- بيده مقادير كل شيء، ما شاء كان، وما لم يشأ لم يكن.

و ما معنى نفوذ الحكم ؟
فوذ الحكم لا يعني الجبر للعباد، العباد ليسوا مجبورين، الله -عز وجل- أقدرهم وخيرهم، وهم لا يخرجون عن أقدار الله؛ ولذلك الله -عز وجل- شرع الأسباب؛ لأنها لها أثر في الأقدار بإذن الله، بمعنى: أن الله قدر الأقدار

على ضوء الأسباب، الله -عز وجل- عالم بمقادير كل إنسان، وماذا سيفعل، فمن خلال علم الله السابق، كانت مقاديره سبحانه، وعلمه النافذ في العباد مبني على علمه ماذا سيفعلون؟ نقول: هذا لئلا يقول قائل: ما دام حكمه
وهل يرد الدعاء القضاء ؟
الدعاء قد يرد القضاء بإذن الله وفي علمه السابق، وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يعني أنك تعارض بين قضاء الله وشرعه وأمره، إنما يعني هذا أن الله -عز وجل-

جعل الدعاء سبب، وجعل تقدير العباد مبني على فعلهم للأسباب، إذا توافرت شروط السبب، فإن الله -عز وجل- يجعل الأسباب مؤثرة في الأقدار بإذنه.