أ-الخلاف الواجب ب- الخلاف الجائز
أ- الخلاف الواجب:هو عين القراءات والروايات والطرق بمعنى ان القارئ يلتزم بالإتيان بها جميعا فلو أخل القارئ بشئ منها عد ذالك نقصاً في روايته..
مثال:.أوجه البدل ,ذات الريئات لورش ,وأي وجه من هذه الاوجه لو أخل بها يعد ذالك خلل لأن هذه الأوجه أو هذا الخلاف واجب.
وخلاف الواجب يكون في أصول القراءه..
مثاله:
الخلاف في المد الجائز المنفصل, الخلاف في الإماله وغيرها من الاصول وأيضا في فرش الكلمات:
فمثاله في الفرش:.قراءة كلمة (فارهين)في قول الله تعالى{وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين} فقد قرأها ابن عامر والكوفيون كعاصم حمزة الكسائي وخلف ب (فارهين)وقرأها الباقون ب(فرهين)بدون الالف.
ب-الخلاف الجائز:هو الخلاف في الأوجه التى على سبيل التخير أي يخير بها القارئ والإباحة كوجه البسملة مثلا:
فالقارئ مخير في الاتيان باي وجه منها وغير ملزم بالاتيان بها جميعا.
وهذه الأوجه الإختيارية لا يقال لها قراءات ولا روايات ولا طرق بل يقال لها اوجه, ولذالك فإن من جهل الفرق بين الخلاف الواجب والجائزتعذرت عليه القراءه وخلط فيها..

2-الأصول

هي القواعد الكلية
مثال:حكم ميم الجمع,الفتح ,الامالة,أحكام المدود

3-الفرش

هي الاحكام الخاصة ببعض الكلمات القرأنية.
مثال:قراءة كلمة(مالك يوم الدين)بإثبات الالف (ملك يوم الدين) بحذف الألف

4-التحريرات
إصطلاحا عند القائمين من أهل القراءات تنقيح القراءه من أي خطأ أو خلل ويقصدون بذالك تمييز الأوجه والطرق والرويات عن بعضها البعض وعدم اختلاطها في الاداء حتى لا يقع القارئ في التلفيق.

5-الإمالة الكبرى:
الإضطجاع ، الكسرة
تمحوا بالفتحة قريبةً بالكسرة وبألف قريبةً من الياء

وهي القلب الخالص والاشباع المبالغ فيه

6-التقليل مع أسبابه ومسمياته الاخرى

رتبة متوسطة بين الفتح والإمالة الكبرى وتسمى بين بين أو بين اللفظين ,او التلطيف او الإمالة الصغرى أو التوسط كل هذا تحت مسمى واحد وهو التقليل.
والإمالة هي لهجة مشهورة في قبائل أو وسط الجزيرة وشرقها

أسباب الإمالة..
1-وجود الكسرة في الفظ قبل الالف مثالالربى)
2-وجود الكسرة في اللفظ بعد الالف مثالالنار)
3- وجود الكسرو في اللفظ في بعض الاحوال مثالطاب)
4-وجود ألف منقلبة عن ياء مثالزمى)
5-وجود ألف تشبه بألف منقلبة عن ياء مثال:ذكرى)
6- وجود إاملة أخرى في اللفظ مثالونأى)تمال فتحة بإمالة فتحة الهمزة و الالف ويسمى هذا السبب{الإمالة للأمالة}
7-وجود ألف مرسومة ياء وان كان أصلها واومثالالضحى)

7-السكت
قطع الصوت عن الساكن زمناً دون زمن الوقف من غير تنفس بنية العودة الى القراءه في الحال.

8- السكون المحض
هو تفريغ الحرف من الحركة وهو الأصل في الوقف لان الوقفمحل إستراحة والسكون أبلغ في التحصيل الراحه لأن الوقف ضد الإبتداء زكما إختص الإبتداء بالحركة إختص الوقف بالسكون

10-المد والقصر وأنواعه

هو إطالة الصوت باحد احرف المد واللين أو حرفي اللين هو مقداره الطبيعي الذي لا تقوم ذواتها بدونه ويقابل المد القصر
**القصر:هو اثبات حروف المد واللين فقط من غير زيادة عليها وهو الاصل لعدم إحتياجه الى سبب والمد يحتاج الى سبب وقد يكون المد بالاشباع وهو المرادج عند اطلاقه أي بمقدار ثلاث الفات او بمقدار الفين.
وقد يراد بالمد:.اثبات حرف المد وبالقصر حذفه
***ينقسم المد الى قسمين.
1-المد الاصلي
2-المد الفرعي
أ-المد الاصلى
هو الذي لا تقوم ذات الحرف الا به ولا يتوقف على سبب كهمز او سكون ويسمى المد الذاتي او المد الصيغه في بعض الكتب
ب-المد الفرعي
هو الزائد عن المد الاصلي بسبب كهمز او سكون.
***أنواع المد
1 المتصل
2المنفصل
3 البدل
4 المد لازم الحرفي
5المد الازم الكلمي
6المد العارض لسكون (من أجل الوقف)
7 المد العارض للادغام (من اجل الوصل)
[وهومد حرف المد او اللين اذا وليها ساكن إدغام وذالك في بعض القراءات...