الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد - عرض مشاركة واحدة

#3 10-17-2022, 03:37 PM

اجوبة الطالبة ربيعة الكتاني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظ،) حكم الاستعاذة جهرا: أ*القارى وسط مجموعة طلاب وهو البادئ بالقراءة
ب* القارئ يكون في حضرة من يستمع اليه فيجهر بالاستعاذة حتى يتم الانتباه لقراءة القران
ظ¢) حكم اخفائها : في الصلاة
والقارئ منفرد بنفسه وإذا كان القارئ وسط جماعة ولم يكن خو المبتدئ

ظ£( مذهب نافع وحمزة في الاستعاذة
مذهب حمزة ونافع الجهر بالاستعاذة مثل باقي القراء والاخفاء روي عنهما *لكن العلماء لم يأخذوا به* ولو اعتبروا ان الرموز هي لحمزة ونافع ..ولكن اخفاء الاستعاذةفقط في مواضعه وليس مطلقا
الدليل: واخفاؤه فصل أباه وعاتنا...
ظ¤) لفظ الاستعاذة كما اتي في سورة النحل المسحب( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
اما حكم النقص او الزيادة حسب ما ورد تواترا عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدليل: على ما اتى في النحل وإن تزد/ لربك تنزيها فلست مجهلا
وقد ذكروا لفظ الرسول ولم يزد/ ولو صح هذا النقل لم يبق مجملا
ظ¤) حكم البسملة بين السورتين:
ا* اثبات البسملة لقالون وابن كثير وعاصم والكسائي
ب: الوصل بدون بسملة لحمزة
ج: الوصل والسكت دون بسملة لورش وابي عمرو وابن عامر
والبسملة باوجهها فيها خلاف لورش وابي عمرو وابن عامر
لكن البسملة تجب للجميع لو وصلت سورة الناس بالفاتحة او اذا قرات بعكس ترتيب المصحف
5) ولا نص كلا حب وجه ذكرته ...معناها انه لا نص ثابت وانما هو استحباب من الشيوخ
ظ¦) الاربع الزهر: القيامة/ المطففين/ البلد /الهمزة
7(حكم البسملة لكل القراء: اتفق القراء في اوائل السور بالاتيان بالبسملة وجوبا الا سورة براءة لانها نزلت بالسيف
جزاكم الله خيرا ونفع بكم