بِسْمِ اللَّهِ الرَّ*حْمَنِ الرَّحِيمِ

تابع ... سلسلة: (تَي*ْسِيرُ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ) ... (112) ...

تابع: بَابُ الْفَتْحِ وَالإِمَالَةِ وَبَ*يْنَ اللَّفْظَيْنِ

(إِمَالةُ الألفِ الّ*تي بعدَها راءٌ متطرف*ةٌ مكسورةٌ)

اتَّفَقَ أَبُو عَمْر*ٍو وَالدُّورِيُّ عَل*َى إِمَالَةِ:
كُلِّ أَلِفٍ مُتَوَس*ِّطَةٍ بَعْدَهَا رَا*ءٌ مُتَطَرِّفَةٌ مَج*ْرُورَةٌ، سَوَاءٌ أَ*كَانَتِ الْأَلِفُ أَ*صْلِيَّةً أَمْ زَائِ*دَةً، نَحْو: (أَبْصَ*ارِهِمْ، الدَّارِ، الْحِمَارِ، حِمَارِكَ، الْكُفَّارِ).
ونقيس على القاعدة فن*ُمِيلُ كلَّ ما يدرجُ تحتَها من كلمات، نح*و:
(الْغَارِ، الْقَهَّا*رِ، الْغَفَّارِ، الن*َّهَارِ، الدِّيَارِ، الْفُجَّارِ، الْإِب*ْكَارِ، بِدِينَارٍ، بِقِنْطَارٍ، بِمِقْد*َارٍ، أَنْصَارٍ، وَأ*َوْبَارِهَا، وَأَشْع*َارِهَا، آثَارِهِمَا، آثَارِهِمْ، دِيَار*ِهِمْ، سَحَّارٍ، كَف*َّارٍ، نَهَارٍ، الْب*َوَارِ).

فإن كانت الرّاء متوس*طة: فلا تمال الألف، نحو: (وَنَمَارِقُ، الْحَوَارِيِّيِنَ، تُ*مَارِ، الْجَوَارِ – فأصلهما: تماري، الج*واري -).
وإن فَصَلَ بين الألف والرّاءِ فاصلٌ: فلا تمال الألف، نحو: (م*ُضَارًّ، بِضَارِّهِم*ْ)؛ – إذ فصل بين الألف وا*لرّاءِ المكسورةِ: را*ءٌ ساكنة -.
وإن كانت كسرة الرّاء غير أصلية: فلا تمال الألف، وذلك في: (مَ*نْ أَنصَارِي)؛ - فكس*رة الرّاء لمناسبةالي*اء بعدها -.
وإن سكنت الرّاء وقفا وحركتها في الوصل غير الكسرة فلا تمال ال*ألف، نحو: (الأنهارُ، وسارَ).
ش:
321 - وَفِي أَلِفَاتٍ قَبْلَ رَا طَرَفٍ أَتَتْ :: بِكَسْرٍ أَمِلْ (تُـ)ـدْعَى (ح*َـ)ـمِيدًا وَتُقْبَل*َا
322 – كَـ: (أَبْصَار*ِهِمْ) وَ (الدَّارِ) ثُمَّ (الْحِمَارِ) مَعْ :: (حِمَارِكَ) وَ (الْكُفَّارِ)، وَ*اقْتَسْ لِتَنْضُلَا

وكذا أمال أبو عمرو والدّوريُّ لفظَ: (كَا*فِرِينَ) مُعَرَّفا ومُنَكَّرا، شريطة أن يكون بالياء.
فأمالا: (كَافِرِينَ، الْكَافِرِينَ).
ولم يميلا نحو: (الْك*َافِرُونَ، كَافِرٍ، كَافِرَةٌ).
واللفظ خاصّ وليس قاع*دة عامة لِوَزْنِهِ، فلم يميلا نحو: (صَاب*ِرِينَ، قَادِرِينَ، بِخَارِجِينَ، الْغَا*رِمِينَ، خَاسِرِينَ).
ش:
323 - وَمَعْ كَافِرِ*ينَ الْكافِرِينَ بِي*َائِهِ :: ..........*..................

أمال: قالون وأبو عمر*و، وابن ذكوان بخلفه، وشعبةُ والكسائيّ الأ*لفَ من كلمة: (هَارٍ).
ش:
323 - ..............*.............. :: وَ (هَارٍ) (رَ)وَى (مُ*ـ)ـرْوٍ بِخُلْفٍ، (ص*َـ)ـدٍ (حَـ)ـلَا
324 – (بَـ)ـدَارِ، ......*................. :: ...................*................

انفرد الدوريُّ عن ال*كسائيِّ بإمالة:
الألف من: (جَبَّارِي*نَ) وهو في: المائدة والشعراء.
والألف من: (وَالْجَا*رِ) وهو بموضعين بسورة النساء.

ولورش في هذين اللفظين - جَ*بَّارِينَ، وَالْجَارِ -: الفتح والتقليل.

قَلَّلَ ورشٌ قولا وا*حدا: جميعَ الألفات التي ذُكِرَتْ إمالتُ*ها في البابِ المذكورِ من قول الناظم: (وَ*فِي أَلِفَاتٍ قَبْلَ رَا طَرَفٍ أَتَتْ) إلى هنا.
ش:
324 – .....، وَ (جَبَّارِ*ينَ، وَالْجَارِ) (تَ*ـ)ـمَّمُوا :: وَوَرْ*شٌ: جَمِيعَ الْبَابِ كَانَ مُقَلِّلَا
325 - وَهذَانِ عَنْهُ بِاخْتِلاَفٍ، ....*........ :: ........*....................*....

فقول الشاطبيّ – رحمه الله -: (وَوَر*ْشٌ: جَمِيعَ الْبَابِ كَانَ مُقَلِّلَا) يقع على: آخر ثلاثة أبيات ونصف فقط.

وافق حمزةُ ورْشًا على تقليل الألف من كلم*تي: (الْبَوَارِ، الْ*قَهَّارِ).
ش:
325 - ..............*......، وَمَعَهُ في الْـ :: (بَوَارِ) وَ*في (الْقَهَّارِ): حَ*مْزَةُ قَلَّلَا

إمالة الألف الواقعة بين راءين:

أمال أبو عمرو والكسا*ئيُّ الألفَ الواقعة قبل راء متطرفة مكسورة إذا وقع قبلها راء، - وتسمى: ذي راءين -، وذلك في: (الْأَبْر*َارِ، لِلْأَبْرَارِ، قَرَارٍ، الْقَرَارِ، الْأَشْرَارِ)، فإن فُتحت الرء الثّانية أو ضُمّت: فلا إمالة، نحو: (الْأَبْرَارَ، الْقَرَارُ، الْفِر*َارُ، إِسْرَارَهُمْ).
ملحوظة: نجد أن أبا عمرو ودوري الكسائيّ أمالا الراء المتطرفة المكسورة - على التوض*يح السابق -، وزاد مع*هم الليث عن الدّوريّ إذا كان قبل هذه الأ*لف راء.

وَقَلَّلَ ورْشٌ وحمز*ةُ هذه الألف – الواقعة بين راءين – بالشرط المتقدم.
ش:
326 - وَإِضْجَاعُ ذِي رَاءَيْنِ: (حَـ)ـج*َّ (رُ)وَاتُهُ :: كَ*ـ: (الأَبْرَارِ)، وَ*التَّقْلِيلُ: (جَـ)ـ*ادَلَ (فَـ)ـيْصَلَا

الإضجاع معناه الإمالة – كما مرّ أول الباب -.

الخلاصة:
أمال أبو عمرو والدّو*ريُّ كلَّ أَلِفٍ مُت*َوَسِّطَةٍ بَعْدَهَا رَاءٌ مُتَطَرِّفَةٌ مَجْرُورَةٌ.
وأمالا: لفظ: (كَافِر*ِينَ) معرفا ومنكرا، شريطة أن يكون بالياء.
أمال: (ب، ح، م بخلفه، ص، ر): الألفَ من كلمة: (هَارٍ).
انفرد الدوريّ عن الك*سائيُّ بإمالة الألف من: (جَبَّارِينَ، وَ*الْجَارِ).
قَلَّلَ ورش كل ما ذُ*كر من الألفات قبل ال*راء المتطرفة المكسور*ة، وله في: (جَبَّارِ*ينَ، وَالْجَارِ) الف*تح والتقليل.
وافق حمزةُ ورْشًا على تقليل الألف من كلم*تي: (الْبَوَارِ، الْ*قَهَّارِ).
أمال أبو عمرو والكسا*ئيّ ذي راءَين، وقلَّ*لها ورش وحمزة.
* وزاد معهم الليث عن الكسائي.
ــــــــــــــــــــ*ــــــــــ
وَكَتَبَ: عُمَرُ أَب*ُو حَفْصٍ الْأَزْهَر*ِيُّ الْمُقْرِئُ
الثلاثاء: 21/ 7/ 1438 هـ.