عرض مشاركة واحدة
  #16  
قديم 09-16-2016, 11:44 PM
أم احمد رابحة غير متواجد حالياً
طالب علم جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 172
افتراضي رد: صفحة المتابعة للطالبة أم احمد رابحة


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قمت بحمد الله وبفضله بمراجعة ما تم حفظه اعتذر معلمتي الفاضلة لم يكن كما هو مطلوب لظروف واشتغالي بالحفظ الجديد كما قمت بقراءت تفسير سورة يونس من الاية 15الى20
تفسير سورة يونس للناشئين




معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»:
﴿ لا أدراكم به ﴾: لا أعلمكم الله به بواسطتي.
﴿ لبثت فيكم ﴾: مكثت بينكم.
﴿ عمرًا ﴾: زمنًا طويلاً.
﴿ لا يفلح المجرمون ﴾: لا يفوزون بمطلوب.
﴿ سبحانه ﴾: تنزيهًا وتقديسًا له عز وجل.
﴿ أمة واحدة ﴾: على دين واحد هو الإسلام.
﴿ اختلفوا ﴾: تفرَّقوا شيعًا وأحزابًا.
﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾: ولولا قضاء الله بتأخير الجزاء إلى يوم القيامة.
﴿ لقضي بينهم ﴾: لعجل عقابهم في الدنيا.
﴿ آية ﴾: معجزة.

مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»:
1 - تواصل الحديث عن المشركين وموقفهم من القرآن الكريم، وكفرهم بالبعث والحساب، وعنادهم للرسول صلى الله عليه وسلم واستهزائهم قائلين: ائت يا محمد بكتاب آخر غير هذا القرآن لا يعيب آلهتنا، أو بدِّله، وتبيِّن للرسول صلى الله عليه وسلم كيف يرد عليهم، وأن القرآن من عند الله.

2 - ثم تبيِّن أن هؤلاء الذين افتروا الكذب على الله هم أظلم الخلق في عبادتهم أصنامًا لا تضر ولا تنفع، زاعمين أنها تشفع لهم عند الله، من غير حجة لهم على ذلك ولا دليل.

3 - ثم تخبر أن الناس جميعًا كانوا على ملة واحدة هي ملة الإسلام من لدن آدم إلى نوح - عليهما السلام - فاختلفوا في دينهم، وتفرقوا شيعًا وأضرابًا، وعبدت الأوثان والأصنام، فبعث الله الرسل مبشرين ومنذرين.

4 - ثم تذكر موقفًا لهؤلاء المعاندين عندما طلبوا معجزة على سبيل التحدي والعناد، وردَّت عليهم بأن أمر الغيب لله وحده، وإنما الرسول مبلِّغ عن ربه.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»:
1 - الرسول صلى الله عليه وسلم متَّبِع لما يوحى إليه من ربِّه، لا يغير ولا يبدل من عند نفسه شيئًا، ولم يكن له قبل نزول الوحي علم بما في هذا الكتاب؛ لأنه نبيٌّ أميٌّ، ما طالع كتابًا ولا تتلمذ لأستاذ.

2 - لا يمكن أن يكون القرآن الكريم من كلام البشر؛ لأنه كتاب عظيم اشتمل على نفائس علم الأصول، ودقائق علم الأحكام، ولطائف علم الأخلاق، وأسرار قصص الأولين، وعجز عن معارضته العلماء والفصحاء والبلغاء.
رد مع اقتباس