صفحة واجباتى لمادة مستوى اول تجويد (((احلام))))
 

السلام عليكم هنا ساضع واجباتى لمادة التجويد

رد: صفحة واجباتى لمادة مستوى اول تجويد (((احلام))))
 

عرفي التجويد لغة واصطلاحاماهو الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة وأوجه الوصل بين السورتين مع البسملة.بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منهمماذا يراعى عند الإخفاء الحقيقي ؟للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع . ************************************************** ************ السؤال الاول عرفى التجويد لغة واصطلاحا؟ تعريف علم التجويد لغة واصطلاحا علم التجويد لغة : هو التحسين ، يقال جودت الشيء أي حسنته ، وأيضاً ، تجويد الشيء في لغة العرب إحكامه وإتقانه ، يقال : فلان جود الشيء أي حسنه وأجاده إذا أحكم صنعه وأتقن وضعه وبلغ منه الغاية في الإحسان والكمال . ______ أما تعريف التجويد في الاصطلاح عند أئمة الأداء فهو قسمان : الأول : معرفة القواعد والضوابط التي وضعها علماء التجويد ، وهذا القسم يسمى بالتجويد العلمي أو النظري ، وحكمه بالنسبة لعامة المسلمين مندوب ، وحكمه بالنسبة لأهل العلم فهو واجب كفائي ، فإن قامت به طائفة منهم سقط الإثم والحرج عن باقيهم ، وإن لم يقم به طائفة منهم من التعلم والتعليم أثموا جميعاً . الثاني : فيسمى بالتجويد العملي أو التطبيقي ، وهو إخراج كل حرف من مخرجه دون تحريف أو تغيير ************************************************** ********** السؤال الثانى ماهو الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة وأوجه الوصل بين السورتين مع البسملة؟ عند بدء كل سورة ما عدا براءة أو البدء من أواسط السور مع الإتيان بالبسملة: أربعة أوجه : 1.قطع الجميع أي قطع الإستعاذة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة. 2.وصل الجميع أي وصل الاستعاذة بالبسملة ثم وصل البسملة بالسورة. 3.وصل الأول والثاني وقطع الثاني عن الثالث أي وصل الإستعاذة بالبسملة والوقف عليها ثم البدء بأول السورة. 4.قطع الأول ووصل الثاني عن الثالث أي قطع الإستعاذة عن البسملة ثم وصل البسملة بأول السورة. الرابع: الاستعاذة والبسملة عند بدء سورة براءة أو البدء بأواسط السور مع اختيار عدم الإتيان بالبسملة: وجهان : 1.وصل الإستعاذة بما بعدها. 2.قطع الإستعاذة عما بعدها. الرابع: الاستعاذة والبسملة البسملة بين سورتين ما عدا بين الأنفال والتوبة : ثلاثة أوجه : 1.قطع الجميع : الوقف على آخر السورة الاولى ثم الوقف على البسملة ثم الإبتداء بأول السورة الثانية. 2.قطع الأول ووصل الثاني عن الثالث أي الوقف على آخر السورة السابقة ثم وصل البسملة بأول السورة التالية. 3.وصل الجميع أي وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ثم وصل البسملة بأول السورة الثانية. ولا يجوز الوجه الرابع أي وصل آخر السورة الاولى بالبسملة ثم قطع البسملة عن السورة اللاحقة لأن محل البسملة أوائل السور وليس آخرها.وكي لايعتقد السامع أن البسمله آخرآيه في السوره المنتهيه الرابع: الاستعاذة والبسملة الوصل بين الأنفال والتوبة : ثلاثة أوجه : 1.وصل آخر الأنفال بأول التوبة. 2.الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول التوبة (دون بسملة) 3.السكت (الوقف دون تنفس) على آخر سورة الأنفال ثم البدء بالتوبة ************************************************** **************السؤال الثالث بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منها؟ الإظهار الحلقي الإظهار لغة: فهو البيان. واصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة. وحروف الإظهار الحلقي ستة: مجموعة في قول صاحب التحفة. همز فهاء ثم عين حـــاء مهملتـان ثـم غيـن خـاء. وقال بعضهم: هي أوائل الكلمات (أخي هاك علما حازه غير خاسر). وهي على التفصيل: (الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء). وتكون هذه الحروف مع النون الساكنة في كلمة واحدة وفي كلمتين، أما مع التنوين فلا تكون إلا في كلمتين. .......... الاظهار الشفوى فكل الحروف تظهر إظهاراً شفوياً إذا وقعت بعد الميم الساكنة ما عدا الباء، فحكمها الإخفاء الشفوي والميم فحكمها إدغام المثلين الصغير. وأمثلة الإظهار الشفوي نحو قوله تعالى: (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ) [البقرة:17]. وقال تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) [التوبة:128]. وقال تعالى: (عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) [الفاتحة:7]. وقال أيضاً: (حِينَ تُمْسُونَ) [الروم:17]. وقال عز وجل: (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [البقرة:21]. وينبغي المبالغة في الإظهار لدى حرفي الواو والفاء حتى لا تدغم الميم في الواو أو تخفي الميم في الفاء مثل قوله تعالى: (عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) [الفاتحة:7]. وقوله تعالى: (عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ) [الأنفال:4]. وقوله عز وجل: (لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) [البقرة:114] .............. الاظهار المطلق إذا وقعت النون الساكنة في وسط الكلمة وتلاها احد حروف الإدغام يجب إظهار النون ولا يجوز إدغامها ولم تقع إلا في أربع كلمات الدنيا – بنيان – صنوان – قنوان ويسمى الحكم هنا الإظهار المطلق وذلك تبعا للرواية ولئلا تشتبه هذه الألفاظ إذا أدغمت بالمضاعف فيتغير معناها ب – كما يتعين الإظهار ويمتنع الإدغام في عدد من المواضع : - يس والقرآن 2– ن والقلم 3– وقيل من راق ( بسبب السكت على النون) ويسمى الإظهار في هذه الموضع بالإظهار المطلق ملاحظة ج – تدغم النون الساكنة في الميم في سورتي الشعراء والقصص (طسم) ************************************************** *********** السوال الرابع ماذا يراعى عند الإخفاء الحقيقي؟ الغُنَّة لا تُوصَف بتفخيم ولا بترقيق،ولكنها تتبع حالة حرف الإخفاء الذي يأتي بعدها: فإن كان هذا الحرف مُرَقَّقَاً،فإنها تُرَقَّق تَبَعَاً له، كما في: (مِن تَحْتِهَا ، عَن دِيْنِهِ ، انْفَطَرَتْ). وإن كان الحرف مُفَخَّمَاً،فإنها تُفَخَّم تَبَعَاً له، كما في: (مِن طِيْن ، لِمَن صَبَر). ************************************************** **************السؤال الخامس للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع ؟ معنى الغنــة : صوت يخرج من الخيشوم ، مركب في جسم الميم والنون ، وهي قسمان : أ ــ أصليـــة : وهي التي يُؤتى بها دون استطالة لتمام النطق بالحرف، وتكون في موضعين : في النون والميم المتحركتين الخفيفتين ، وفي النون والميم الساكنتين المظهرتين إظهاراً حلقياً أو شفوياً أو مطلقاً . الأمثلــة : {مَــلِكِ ، نُورٌ ، هَونــَا ، وَلا تُمسِكُوا ، أَنعَمتَ ، الدُّنـيَــا} ب ــ الفرعـيــة : وهي الغنة المستطالة بقدر حركتين ، وتسمى الصناعية . مواضع الغنة الفرعية تسعة ، أربعة للنون وثلاثة للميم ، وموضع لإدغام الباء في الميم وآخر لإدغام لام أل التعريف في النون . مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون : أ ــ النون المشدد ، مثل : {إنَّ كيدكُنَّ ، عَلَيهنَّ ، الـتَّـنُّور ، إِنّي } . ب ــ النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو ، مثل : {مَن يَّقُولُ ، لَن نَّصبر ، مِمَّن مَّعَك ، بَردا وَلا شَرَابًا} . جـ ــ النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء ، مثل : {يُنـمبـتُ لَكُـم ، مَن أنـمبـأَك ، خبيرُممبِمَا تَعمَلون} . د ــ النون أوالتنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر ، مثل : { إِدَّا تَكَاد ، أَن دَعَواْ ، مَن في السَّمَـوات } . 2 ــ مـواضعهــا في الميــم : أ ــ الميم المشدد ، مثل : { ثُمَّ ، لَمَّــا ، وَأَتِمُّـواْ } . ب ــ الميم المدغم في مثله ، مثل: {وَلَكُم مَّا كَسَبتُم ، في قُلُوبِهِم مَّرض}. جـ ــ الميم المخفي عند الباء ، مثل : { فَبَشِّرهُم بِعَذَاب ، وَمَا هُم بَمُؤمِنِين} 3 ــ موضعهـا في البــاء : عند إدغام الباء في الميم في سورة هود(1) الذي لا ثاني له في القرآن {يَا بُنَيَّ اركَب مَّعَنَا}ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــ ( يا بني اركـمَّعنـا ) . 4 ــ موضعها في لام أل التعريف : عند إدغام لام أل التعريف في النون ، مثل :{ النَّـار ، النَّــاس}. ملاحظــة : يجب إظهار الغنة على النون والميم المشددين سواء كانا في وسط الكلمة أوكانا في آخرها لدى الوقف عليهما بمقدار حركتين، مثل: {فَأَلقِيهِ في اليَمِّ ، غمَّـما بِغَــمّ ، مِن الجِـنِّ ، وَلا جــآنُّ } مع ملاحظة المد اللازم في { ولا جَــآنُّ

الواجب الثانى
 

رد: صفحة واجباتى لمادة مستوى اول تجويد (((احلام))))
 

جزاكم الله خيرا على تنسيق الإجابات
لكن الاستخراج على أنواع المدود كلها
وليس الفرق فقط

رد: صفحة واجباتى لمادة مستوى اول تجويد (((احلام))))
 

السلا عليكم ورحمه الله وبركاته
معلمتى الغاليه بارك الله فيكى وجزاكى عنا كل خير
معلمتى انا ذكرت الامثله فالجدول والاستنتاج تحت الجدول وايضا الامثله مذكوره وايضا ذكرت الامثله فى المد اللازم الكملى المخفف والمثقل

الواجب الثالث مستوى اول تجويد
 

رد: الواجب الثالث مستوى اول تجويد
 

واجب الدرس الرابع
اذكري صفات الحروف التالية :
ق/ل/ر/ض/ش
اذكري الحالات التي يجوز فيه تفخيم الراء وترقيقها

اولا صفات الحروف التالية
1- القاف(ق)
صفاتها: الجهر ,الشدة،الاستعلاء,الانفتاح,الاصمات,القلقلة
2-الرا(ر)
صفاتها:الجهر ,التوسط,الاستفال,الانفتاح,الازلاق.التكرار,الانحراف
3-حرف اللام(ل)
صفاتو:الجهر, التوسط,, الاستفال,الازلاق. الانحراف,الانفتاح
4-حرف الضاد(ض)
صفاتو الجهر , الرخاوه,الاستعلاء,الاطباق,الاصمات,الاستطاله
5-حرف الشين(ش)
صفاتها: التفشى,الهمس,الرخاوة,الاستفال,الانفتاح.الاصمات

اذكري الحالات التي يجوز فيه تفخيم الراء وترقيقها

أحكام الراء: تفخيمها وترقيقها

أحكام الراء: قبل أن نبدأ ببيان أحكامها من حيث التفخيم والترقيق أود أن أبيّن بعض الأمور المتعلقة بها. فهي أولاً انفردت بصفة التكرير، وكما علمنا في باب صفات الحروف اللازمة أن هذه الصفة تُعرف لتُجتنب، ويكون اجتنابها بتثبيت طرف اللسان بأصول الثنايا العليا، كما أنها تتصف بصفة الانحراف، فلا ينبغي أن يبالغ فيها لئلا تتحول إلى لام.
كما أنه لا ينبغي أن يبالغ في ترقيقها إنْ كانت مرققة، فيذهب لفظها وينقلها عن مخرجها إلى مخرج اللام.
وبعد هذه المقدمة عن الراء نبدأ ببيان أحكامها من حيث الترقيق والتفخيم فنقول:
للراء من حيث التفخيم والترقيق ثلاث حالات هي: التفخيم والترقيق وجواز الوجهين.
* الحالة الأولى: تفخيم الراء:
تفخم الراء في الحالات التالية:
1- أن تكون مفتوحة بعدها ألف، كما في: ﴿رَّابِيَةً﴾، ﴿رَّاضِيَةٍ﴾.
2- أن تكون مفتوحة ليس بعدها ألف، كما في: ﴿رَبَتْ﴾، ﴿الرَّحْمَنُ﴾، ﴿رَبِّ﴾.
3- أن تكون مضمومة بعدها واو، كما في: ﴿بِرُوحِ الْقُدُسِ﴾، ﴿الرُّومُ﴾.
4- أن تكون مضمومة ليس بعدها واو، كما في: ﴿رُّبَمَا﴾، ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.
5- أن تكون ساكنة قبلها مفتوح، كما في: ﴿بِسَحَرٍ﴾، ﴿مُزْدَجَرٌ﴾.
6- أن تكون ساكنة قبلها مضموم، كما في: ﴿مُّرْتَابٌ﴾، ﴿مُرْسَاهَا﴾.
7- أن تكون ساكنة قبلها ألف المد، كما في: ﴿النَّارِ﴾، ﴿الْغَفَّارُ﴾.
8- أن تكون ساكنة قبلها واو المد، كما في ﴿غَفُورٌ﴾، ﴿كَفُورٌ﴾.
9- أن تكون ساكنة قبلها ساكن قبله مفتوح، كما في ﴿وَالْفَجْرِ﴾، ﴿عَشْرٍ﴾.
10- أن تكون ساكنة قبلها كسر عارض، وهذا لا يتحقق إلا إذا سبقها همزة وصل، وهذه لا تكون إلا في الفعل، كما في: ﴿ارْجِعِي﴾، ﴿ارْحَمْهُمَا﴾.
11- أن تكون ساكنة قبلها ساكن قبله مضموم، كما في: ﴿صُفْرٌ﴾، ﴿كُفْرٌ﴾.
12- أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في نفس الكلمة، كما في: ﴿قِرْطَاسٍ﴾، ﴿مِرْصَادًا﴾، ﴿فِرْقَةٍ﴾، فلو جاء في كلمة أخرى بعدها فليس له اعتبار كما في ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا﴾.
· ملاحظة: التفخيم في الراء على أربع مراتب هي:
المرتبة الأولى: أن تكون مفتوحة بعدها ألف، كما في: ﴿رَّاضِيَةٍ﴾، ﴿الرَّاحِمِينَ﴾، وهذا أعلى التفخيم.
المرتبة الثانية: وهي أدنى من الأولى، وهي أن تكون مفتوحة ليس بعدها ألف، أو تكون ساكنة قبلها مفتوح، أو تكون ساكنة قبلها ألف المد، أو تكون ساكنة قبلها ساكن قبله مفتوح، وقد تقدمت الأمثلة في حالات التفخيم.
المرتبة الثالثة: وهي أدنى من الثانية، وهي أن تكون ساكنة قبلها كسر عارض، أو أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور كما تقدم في أمثلة حالات التفخيم.
المرتبة الرابعة: وهي أدنى من الثالثة، وهي أن تكون مضمومة بعدها واو المد، أو مضمومة ليس بعدها واو المد، أو ساكنة قبلها ضمة، أو ساكنة قبلها واو المد، أو ساكنة قبلها ساكن قبله مضموم كما تقدم في أمثلة حالات التفخيم.
· ملاحظة (1): السكون الذي تحدثنا عنه في الراء سواء كان متوسطاً أو متطرفاً بسبب الوقف، فلا فرق من حيث الأحكام، غير أننا في حالة الوصل يزول السكون وتعود الراء إلى حالتها الأصلية، فعندئذٍ تأخذ الراء حكمها حسب الحركة التي عليها.
· ملاحظة (2): الراء الساكنة بسبب الوقف تكون مفخمة في الحالات التي ذكرت قبل وإن كانت في الوصل مكسورة. هذا إذا وقفنا عليها بالسكون، أما إذا وقفنا عليها بالروم، فعندئذٍ لا تكون مفخمة لأن الروم كالوصل فتكون حركتها الكسرة.
* الحالة الثانية: ترقيق الراء.
ترقق الراء في الحالات التالية:
1- أن تكون مكسورة مطلقاً بعدها ياء أو ليس بعدها ياء، كما في: [الْغَرمِينَ]، [تجْرى].
2- أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وليس بعدها حرف استعلاء في نفس الكلمة، كما في: ﴿فِرْعَوْنَ﴾.
3- أن تكون ساكنة قبلها ياء المد، كما في: ﴿قَدِيرٌ﴾، ﴿بَصِيرٌ﴾.
4- أن تكون ساكنة قبلها ياء اللين، كما في: ﴿خَيْرٍ﴾، ﴿ضَيْرَ﴾.
5- أن تكون ساكنة قبلها ساكن ليس حرف استعلاء قبله مكسور، كما في: ﴿حِجْرٍ﴾، ﴿السِّحْرَ﴾.
6- أن يأتي بعدها ألف ممالة، وهذه لا توجد إلا في كلمة ﴿مَجْرَاهَا﴾ من قوله تعالى: ﴿بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [41 هود].
ملاحظة: الراءات الساكنة المتطرفة المرققة إذا كانت في حالة الوصل مضمومة أو مرفوعة ووقفنا عليها بالروم فإنها عندئذٍ تكون مفخمة وليست مرققة.
* الحالة الثالثة: جواز الترقيق والتفخيم:
يجوز في الراء التفخيم والترقيق معاً في الحالات التالية:
1- أن تكون ساكنة قبلها حرف استعلاء ساكن قبله مكسور، كما في: ﴿مِّصْرَ﴾، ﴿الْقِطْرِ﴾ في حالة الوقوف عليها ساكنة، ففي ﴿مِّصْرَ﴾ يجوز الوجهان والتفخيم أولى لأنها في حالة الوصل مفخمة، وفي ﴿الْقِطْرِ﴾ يجوز الوجهان والترقيق أولى لأنها في حالة الوصل مرققة.
2- أن تكون ساكنة قبلها كسر أصلي وبعدها في نفس الكلمة حرف استعلاء مكسور، كما في: ﴿فِرْقٍ﴾، فإنه يجوز فيها الوجهان والترقيق أولى، فمن رقق نظر إلى أنها ساكنة سبقها كسر أصلي دون النظر إلى حرف الاستعلاء لأنه مكسور، ومن فخَّم نظر إلى حرف الاستعلاء.
3- أن تكون ساكنة بسبب الوقف مكسورة عند الوصل وبعدها ياء محذوفة، كما في: ﴿يَسْرِ﴾، ﴿أَسْرِ﴾، ﴿وَنُذُرِ﴾، فإنه يجوز فيها الترقيق بالنظر إلى أنها مكسورة بعدها ياء حذفت تخفيفاً، كما في: ﴿يَسْرِ﴾، ﴿وَنُذُرِ﴾، أو بناء، كما في: ﴿أَسْرِ﴾، ويجوز فيها التفخيم بالنظر إلى أنها ساكنة قبلها ساكن قبله مفتوح أو مضموم، والترقيق أولى لأنها في حالة الوصل مرققة.
· ملاحظة: كل الراءات التي يجوز فيها الترقيق والتفخيم معاً، الترقيق فيها أولى إلا راء ﴿بِمِصْرَ﴾ فقط فالتفخيم أولى كما تقدم.

رد: الواجب الثالث مستوى اول تجويد
 

1_ماهى الحروف اللثوية التي تدغم ادغام متجانسين صغير عند حفص ؟


الحمد /ااضرب /ادخلوا /امشوا /ءالأن /
2_وضحي ماهو الادغام الناقص والكامل مع ضرب أمثلة . 3_اذكري حركة الهمزة في كل من الكلمات التالية ابتداء:

رد: صفحة واجباتى لمادة مستوى اول تجويد (((احلام))))
 

ماشاءلله ممتازة الله يبارك في عملك

رد: صفحة واجباتى لمادة مستوى اول تجويد (((احلام))))
 

بارك الله فيك

تم رصد الواجبات في ميعادها

بانتظار واجب الدرس السادس

وفقك الله