|
صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
|
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
أحسنت ياسارة ومشكورة على الباقةولكن اين الاجابات
|
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
معلش انا هأخر الواجبات بس على ما افضى وكمان على ما افهم الدرس
س1-اذكري اسم ونسب مؤلف الكتاب؟ هو المتقن أبو زكريا يحيى محيي الدين بن شرف بن حزام النووي رحمه الله . س2_ كم درس كان يتلقى يومياً ؟ كان يتلقى 12 س3_ اذكري خمسة من مؤلفاته ؟ "شرح صحيح مسلم والمجموع شرح المهذب، ورياض الصالحين وتهذيب الأسماء واللغات والروضة روضة الطالبين س4_ماهي شروط العمل بالحديث الضعيف عند من أجاز العمل بها ؟ يعمل الحديث الضعيف في فضائل الأعمال و لاكن بثلاثة شروط: -أن يكون غير شديد الضعف فيخرج من انفرد من الكاذبين و من فحش غلطه -أن يكون اندرج تحث أصل معمول به أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الإحتياط |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
استخرجي 10 فوائد من الباب الاول (في أطراف من فضيلة تلاوة القران وحملته )؟
|
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
معلتي كيف اضع فوائد اصلن ؟؟؟
انا مش فاهمة يعني ايه اجيبها من الكتاب ولا ايش |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
أولا : أن القرآن منهج حياة اشتمل على جميع ما يحتاجه الخلق في أمور دينهم ودنياهم فكما قال الله تعالى
" ما فرطنا في الكتاب من شيء " فقد اشتمل على عقيدة المسلم الموحد لله جل وعلا واشتمل على الحكمة من خلق الجن والإنس وفيه خبر السابقين وقصص الأنبياء وقصص كانت مجهولة وغير معلومه وفيه أحكام ومنهج للحياة بين البشر وفيه وصف الآخرة والجنة والنار وأصحاب الجنة وأصحاب النار وغير ذلك مما لا يحصى ثانيا : أن القرآن هو السبيل للسعادة الحقيقية وأن فى الإعراض عنه الشقاء والضنك فكما قال الله تعالى ( فمن اتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشرة يوم القيامة أعمى ) فالسعادة ليست بتحصيل الدنيا ومتاعها بل بصلاح القلب الذى ارتبط بخالقه الكريم وهذة السعادة لا يعرفها إلا المؤمن ولا يتذوق حلاوتها إلا المتقين ثالثا : أن القران محفوظ من عند الله تعالى فكما قال الله جل جلاله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
واجب اول متاخر واجب ثاني في وقته
|
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
|
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
من هم اهل القران الذين ترتب لهم كل هذا الفضل و الاكرام?
لي عوده عندما اتحسن |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
- أن يبتغي بعمله مرضاة الله، فيخلص لله في عمله، فلا يُعلِّم القرآن لأجل مغنمٍ دنيوي أو مكسب معنوي، بل عليه أن يكون زاهداً بما في أيدي الناس، عفيف النفس، واسع الخلق، طلْق الوجه، صابراً ومحتسباً أجره عند الله، مستحضراً قوله تعالى: ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الشعراء:109] .
2 - ينبغي لحامل لواء القرآن أن يكون على أكمل الأحوال وأن يتحلى بأكرم الشمائل وأجمل الأوصاف، وأن يكون شعاره قول عائشة رضي الله عنها في رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم: «كان خُلُقُه القرآن»..«كان قرآناً يمشي على الأرض ». 3- على المُعلِّم أن يحذر كل الحذر من الحسد والرياء والعجب بالنفس واحتقار الغير، بل عليه أن يكون ناصحاً مرشداً رفيقاً بمن يعلمه، معتنياً بمصالحه، وأن يحب له ما يحبه لنفسه وولده. ولا ينبغي للمعلم أن يكون عنيفاً أو متساهلاً في تعليمه، بل مقتصداً في أمره، خشية أن ينفِّر من هو بين يديه، وخاصة إذا كانوا ناشئة في العلم، وفي الحديث المتفق على صحته، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يحب الرفق في الأمر كله، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف». وفي رواية لمسلم: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا يُنزع من شيء إلا شانه ». 4- ينبغي على حامل القرآن أن يتقِ الله تعالى حق تقاته، وأن يترفع عن كل ما نهى الله تعالى عنه وأن يمتثل ويطبق كل ما أمره الله تعالى به، وكل ذلك إجلالاً للقرآن الكريم الذي أكرمه الله تعالى به، فأهل القرآن هم أهل الله وخاصته.. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله أهلين من الناس». قيل من هم يا رسول الله؟ قال: «أهل القرآن هم أهل الله وخاصته». رواه أحمد وابن ماجه. 5- ينبغي على حامل القرآن أن يكون عزيز النفس شريفاً، وأن يصون نفسه عن دنيء الاكتساب فلا يَتكسَّب إلا من حلال ولا ينفق إلا في حلال.. يتعاهد نفسه ويحاسبها على كل صغيرة وكبيرة، فهو القدوة في أعين الناس.. وعن الفضيل بن عياض قال: [ينبغي لحامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيماً لحق القرآن].. فواجب على حامل لواء القرآن الكريم أن يبتعد عن مواطن التهمة والريبة، وألَّا يتواجد إلا حيث يحب ربنا ويرضى. 6- أن يقوم بأداء واجبه تجاه هذا القرآن الكريم الذي أكرمه الله تعالى بأن يَسَّر له تلاوته مُجَوَّداً وحفظه أو فهمه وتفسيره أو العمل به.. ويكون ذلك بأن يُعَلّم الناس مما تَعَلّم: تلاوةً أو تفسيراً أو غير ذلك، فهذه زكاة العلم والنعمة التي أكرمه الله بها.. وقد قالوا العلم يزكو بالإنفاق، وبذلك يكون أجره عظيماً وثوابه مضاعفاً، وذلك لأمرين: أحدهما: أنه قام بواجبه تجاه هذا القرآن الكريم.. وحَصَّل أجر ذلك. ثانيهما: أنه حَصَّل ثواب امتثال قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُكم مِن تَعَلّم القرآن وعَلَّمَه». رواه البخاري. 7- على معلم القرآن أن يكون قدوة للمتعلم في سلوكه كله، من احترام للوقت، والعدل بين المتعلمين، فلا يُفضِّل أحداً على أحد، إلا لمصلحة تتطلب ذلك، ولا يخاطب أحداً بعينه ويعرض عن غيره، بل يكون معتدلاً في كل ذلك حتى في نظراته، فهو يعلِّم كلام الله، فليراعِ أمر الله القائل في كتابه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِله﴾ [النساء:135] وعليه أن يصون يديه حال الإقراء عن العبث، وعينيه عن النظر فيما لا حاجة له إليه. وليرعَ الأمانة التي حُمِّلها، وهي أمانة هذا الكتاب، وليتحلَّ بأوصاف أهل القرآن، الذين هم أهل الله وخاصته، ففي ذلك كله فلاح له إن شاء الله. قال بشر بن الحارث : سمعت عيسى بن يونس يقول : ذا ختمَ العبدُ قبّل الملَك بين عينيه، فينبغي له أن يجعلَ القرآن ربيعاً لقلبه، يَعْمُرُ ماخرِبَ من قلبِهِ، يتأدبُ بآدابِ القرآن،ويتخلّقُ بأخلاقٍ شريفةٍ يتميّز بها عن سائرِ النّاس ممن لايقرأ القرآن . فأول ماينبغي له أن يستعملَ تقوى الله في السّرّ والعلانية: باستعمال الورع في مطعمه ومشربه ومكسبه، وأن يكونَ بصيراً بزمانه وفساد أهله، فهو يحذرهم على دينه؛ مقبلاً على شأنه، مهموماً بإصلاح مافسد من أمره، حافظاً للسانه، مميِّزاً لكلامه؛ إن تكلّم تكلّم بعلم إذا رأى الكلامَ صواباً، وإن سكت سكت بعلم إذا كان السكوت صواباً، قليلَ الخوض فيما لايعنيه.. يخاف من لسانه أشدّ مما يخاف من عدوّه، يحبس لسانه كحبسه لعدوّه، ليأمن شرّه وسوءَ عاقبتِه؛ قليلَ الضّحك فيما يضحك منه النّاس لسوء عاقبة الضّحك، إن سُرَّ بشيءٍ مما يوافقُ الحقَّ تبسَّم، يكره المزاح خوفاً من اللعب، فإن مزح قال حقاً، باسطَ الوجه، طيّب الكلام، لايمدحُ نفسه بما فيه، فكيف بما ليس فيه، يحذر من نفسه أن تغلبه على ما تهوى مما يُسخط مولاه، ولايغتابُ أحداً ولا يحقر أحداً، ولايشمت بمصيبة، ولا يبغي على أحد، ولا يحسده، ولا يسيءُ الظنّ بأحدٍ إلا بمن يستحق؛ وأن يكون حافظاً لجميع جوارحه عمّا نُهي عنه، يجتهد ليسلمَ النّاسُ من لسانه ويده، لا يظلم وإن ظُلم عفا، لا يبغي على أحد، وإن بُغي عليه صبر، يكظم غيظه ليرضي ربّه، ويغيظَ عدوّه. وأن يكون متواضعاً في نفسه، إذا قيل له الحق قَبِله من صغيرٍ أو كبير، يطلب الرفعة من الله تعالى لامن المخلوقين . وينبغي أن لا يتأكلَ بالقرآن ولا يحبّ أن تُقضى له به الحوائج، ولا يسعى به إلى أصحاب السلطة لقضاء مصالحه ، ولا يجالس الأغنياء ليكرموه، إن وُسِّع عليه وسَّع، وإن أُمسِك عليه أمسَك. وأن يُلزم نفسه بِرَّ والديه: فيخفضُ لهما جناحه، ويخفصُ لصوتهما صوته، ويبذل لهما ماله، ويشكر لهما عند الكبر. وأن يصلَ الرحم ويكره القطيعة، مَن قطعه لم يقطعه، ومن عصى الله فيه أطاع الله فيه، مَن صحِبه نفعه، وأن يكون حسن المجالسة لمجالسيه، وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصحته إذا الناس يخوضون، ويخشوعه إذا الناس يختالون ، وعن الحسن بن علي رضي الله عنه قال إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار . وعن الفضيل بن عياض قال ينبغي لحامل القرآن أن لا تكون له حاجة إلى أحد من الخلفاء فمن دونهم وعنه أيضا قال حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن جعلنا الله تعالى ممن يتأدب بآداب القرآن، ويتخلق بأخلاق فمن كان كذلك فاز بالفضل والاكرام من رب الجلال والاكر ومن أهل القرآن : أصحاب الصناعات والحِرف ؛ الذين يحرصون على إتقان صناعاتهم وحرفهم , ويتجنبون الغش والتدليس في الخامات أو التركيبات , ويستحضرون مراقبة الله لهم في السر والعلانية , ويتشرفون بقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ ما أكل آدميٌّ طعامًا قط خيرًا من أن يأل من عمل يده , وإن نبي الله دواد عليه السلام كان يأكل من عمل يده ]. ومن أهل القرآن : المجاهدون في سبيل الله تعالى بأموالهم ؛ بزكواتٍ واجبة , وتبرعاتٍ نافلة , وصدقاتٍ جارية , وأوقافٍ معلومة ؛ إغناءً للفقير , وإعفافًا للمسكين , وسترًا لأهل المروءات , وإغاثةً لأصحاب الكربات , ورعايةً لأهل العلم , وإنقاذًا للغارمين , ونشرًا للبر , وتعميمًا للإحسان , وكفالةً للأيتام , وحبًا في العطاء , وإيثارًا على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؛ شكرًا منهم للغني الحميد والوهاب المتفضل سبحانه جل ثناؤه , ولو لم يصلوا في تلاوة كتاب الله تعالى إلى درجة المهرة من المتخصصين المتفرغين. ومن أهل القرآن : القائمون على تربية الأجيال ؛ من الوالدين , والمعلمين , والوعَّاظ المرشدين , والأساتذة المتخصصين , الدعاة المستبصرين , ما داموا يستمدون مادة تربيتهم وإرشادهم من النبع الرباني الذي لا ينفذ ؛ كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ومن أهل القرآن : طلاب العلم في كل تخصص ومجال , وفي كل مراحل الدراسة ؛ ما فتئوا مخلصين في الجد التعليمي والتحصيل الدراسي ؛ مستبصرين بقول الله تعالى [ إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء إنَّ الله عزيزٌ غفورٌ ] , وقوله جل ثناؤه [ وقل ربِّ زدني علمًا ] وقوله عز وجل [ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجاتٍ والله بما تعملون خبيرٌ ] , وما أصبحوا مستشعرين حقًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا للجنة ] وقوله صلى الله عليه وسلم أيضًا : [ إنَّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما يصنع ] وقوله صلوات ربي وتسليماته عليه : [ من خرج في طريقه يلتمس علمًا فهو في سبيل الله حتى يرجع ] فكيف لا نعد طلاب العلم الذين هم على هذه الشاكلة من أهل القرآن؟ بلى , إنهم لمن أهل القرآن. ومن أهل القرآن : أصحاب الأقلام النظيفة ؛ الذين يحافظون على أمانة الكلمة , ويراعون حرمات الناس ويجأرون بكلمة الحق , وينصرون أصحاب الحقوق , ويقفون في وجه الاستبداد وأصحابه , ويترصَّدون الجَوْر وأربابه , مجتهدين في استجلاء الحقائق , وكشف الزيف , وتعرية الفساد ؛ مبتغين بذلك وجه الله تعالى , ثم مصلحة الوطن , وإنصاف البشر . أولئك جميعًا ــ وغيرهم كثيرٌ كثيرٌ ــ هم من أهل القرآن حقيقةً أو مجازًا , ولو قلَّ في حفظ القرآن حظُّهم , ولو ثَقُلَتْ به ألسنتُهم , ولو ضَؤُل فهمهم لبلاغته , واستيعابهم لجلائل أحكامه ووجوه إعجازِ بيانِهِ , ولو لم يجدوا من الأوقات ما تعاهدون به نصوصه المقدسة , ما داموا محافظين على حدوده , ومحصلين لفروض العين القرآنية مما لا يسع مسلمًا جهله ؛ لتَصحَّ صلاته , وتستقيم عباداتُه. إن هذه الصحيفة المباركة [ أهل القرآن ] مِلكٌ لجميع هؤلاء , وموجَّهَةٌ إليهم كلهم ؛ من غير فوق من حيث المبدأ , وإنما ترتفع الدرجات بأصحابها حسب اجتهادهم في طلب العلم النافع , ومواظبتهم على العمل الصالح ؛ ما داموا لله مخلصين , وعلى نهج النبوة سائرين. قال عكرمة في قولة تعالى { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * } |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
تم رصد الواجب في وقته
|
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
س-في ثنايا كلام النووي ذكر آداب في احسان المعلم الى المتعلم عدديها ؟ أن يتخلق بالمحاسن التي ورد الشرع بها والخصال الحميدة والشيم المرضية التي أرشده الله إليها من الزهادة في الدنيا والتقلل منها وعدم المبالاة بها وبأهلها والسخاء والجود ومكارم الأخلاق وطلاقة الوجه من غير خروج إلى حد الخلاعة والحلم والصبر والتنزه عن دنئ المكاسب وملازمة الورع والخشوع والسكينة والوقار والتواضع والخضوع واجتناب الضحك والإكثار من المزاح وملازمة الوظائف الشرعية كالتنظيف وتقليم بإزالة الأوساخ والشعور التي ورد الشرع بإزالتها كقص الشارب وتقليم الظفر وتسريح اللحية وإزالة الروائح الكريهة والملابس المكروهة وليحذر كل الحذر من الحسد والرياء والعجب واحتقار غيره وإن كان دونه وينبغي أن يستعمل الأحاديث الواردة في التسبيح والتهليل ونحوهما من الأذكار والدعوات وأن يراقب الله تعالى في سره وعلانيته ويحافظ على ذلك وأن يكون تعويله في جميع أموره على الله تعالى الاحسان للمتعلم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,, وينبغي له أن يرفق بمن يقرأ عليه وأن يرحب به ويحسن إليه بحسب حاله فقد روينا عن أبي هرون العبدي قال كنا نأتي أبا سعيد الخدري رضي الله عنه فيقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن النبي صلى الله عليه وسلم : قال إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما وروينا نحوه في مسند الدارمي عن أبي الدرداء رضي الله عنه إخلاص النصيحة له .................................................. .................................................. \ وينبغي أن يبذل لهم النصيحة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم رواه مسلم ومن النصيحة لله تعالى ولكتابه إكرام قارئه وطالبه وإرشاده إلى مصلحته والرفق به ومساعدته على طلبه بما أمكن وتأليف قلب الطالب وأن يكون سمحا بتعليمه في رفق متلطفا به ومحرضا له على التعلم ** وينبغي أن يذكره فضيلة ذلك ليكون سببا في نشاطه وزيادة في رغبته ويزهده في الدنيا ويصرفه عن الركون إليها والاغترار بها ويذكره فضيلة الاشتغال بالقرآن وسائر العلوم الشرعية وهو طريق العارفين وعباد الله الصالحين وأن ذلك رتبة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ** وينبغي أن يشفق على الطالب ويعتني بمصالحه كاعتنائه بمصالح ولده ومصالح نفسه ويجري المتعلم مجرى ولده في الشفقة عليه والصبر على جفائه وسوء أدبه ويعذره في قلة أدبه في بعض الأحيان فإن الإنسان معرض للنقائص لا سيما إن كان صغير السن ** وينبغي أن يحب له ما يحب لنفسه من الخير وأن يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقا فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال أكرم الناس علي جليسي الذي يتخطى الناس حتى يجلس إلي لو استطعت أن لا يقع الذباب على وجهه لفعلت وفي رواية إن الذباب ليقع عليه فيؤذيني وينبغي أن لا يتعاظم على المتعلمين بل يلين لهم ويتواضع معهم فقد جاء في التواضع لآحاد الناس أشياء كثيرة معروفة فكيف بهؤلاء الذين هم بمنزلة أولاده مع ما هم عليه من الاشتغال بالقرآن مع ما لهم عليه من حق الصحبة وترددهم إليه وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه قال لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منه وعن أبي أيوب السختياني رحمه الله قال ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل تأليف المتعلم .................................................. .................................... وينبغي أن يؤدب المتعلم على التدريج بالآداب السنية والشيم المرضية ورياضة نفسه بالدقائق الخفية ويعوده الصيانة في جميع أموره الباطنة والجلية ويحرضه بأقواله وأفعاله المتكررات على الإخلاص والصدق وحسن النيات ومراقبة الله تعالى في جميع اللحظات ويعرفه أن لذلك تتفتح عليه أنوار المعارف وينشرح صدره ويتفجر من قلبه ينابيع الحكم واللطائف ويبارك له في علمه وحاله ويوفق في أفعاله وأقواله .................................................. ..................... |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
تم الواجب الثالث متأخرا
والرابع في وقته |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
1/ اذكري آداب حامل القرآن ؟
أن يرفع نفسه عن كل ما نهى القُرآن عنه. أن يكون متصوِّنَاً عن دنيء الاكتساب أن يكون شريف النَّفس أن يكون مُتَرَفِّعاً عن الجبَابِرة أن يكون متواضعاً للصالحين، وأهل الخير والمساكين. أن يكون مُتخشِّعَاً ذا سكينةٍ ووقار. |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
تم الواجل السادس في وقته
جزاك الله خيرا |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
http://im8.gulfup.com/2011-07-29/131191943121.gif
عددي الآداب التي ينبغي أن نتحلى بها أثناء قراءة القرآن الكريم ؟ http://im8.gulfup.com/2011-07-29/131191943121.gif 1- أن يستقبل القبلة ما أمكنه ذلك . 2- أن يستاك تطهيرا وتعظيما للقرآن . 3- أن يكون طاهرا من الحدثين . 4- أن يكون نظيف الثوب والبدن . 5- أن يقرأ في خشوع وتفكر وتدبر . 6- أن يكون قلبه حاضرا فيتأثر بما يقرأ تاركا حديث النفس . 7- يستحب له أن يبكي مع القراءة فإن لم يبكي يتباكى . 8- أن يزين قراءته ويحسن صوته بها . 9- أن يتأدب عند تلاوة القرآن الكريم فلا يضحك ولا يعبث ولا ينظر الى مايلهيه بل يتدبر في الآيات . http://im8.gulfup.com/2011-07-29/131191943121.gif http://im8.gulfup.com/2011-07-29/1311919431292.jpg |
رد: صفحة واجبات سارة عبدالرحمن
تم الواجب السادس في وقته
|
س1--كم سكته للامام في الصلاة الجهرية؟
4 سكتات س2--أكملي عدد السجدات المختاره عند الشافعي رحمه الله :14وهي في - قوله تعالى : سورة الأعراف الآية 206 إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ . 2 - قوله تعالى : سورة الرعد الآية 15 وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ . 3 - قوله تعالى : سورة النحل الآية 49 وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ( ) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ . 4 - قوله تعالى : سورة الإسراء الآية 107 قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ( ) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ( ) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا . 5 - قوله تعالى : سورة مريم الآية 58 أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا . 6 - قوله تعالى : سورة الحج الآية 18 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ . 7 - قوله تعالى : سورة الحج الآية 77 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . 8 - قوله تعالى : سورة الفرقان الآية 60 وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا . 9 - قوله تعالى : سورة النمل الآية 25 أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ( ) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ . 10 - قوله تعالى : سورة السجدة الآية 15 إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ . 11 - قوله تعالى : سورة ص الآية 24 قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ . 12 - قوله تعالى : سورة فصلت الآية 37 وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ( ) فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ . 13 - قوله تعالى : سورة النجم الآية 62 فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا . 14 - قوله تعالى : سورة الانشقاق الآية 21 وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ . الذي عليه الجماهير أن سجدة التلاوة سنة مؤكدة، وليست بواجبة، خلافا لأصحاب أبى حنيفة رحمهم الله. وهي سنة للقارئ والمستمع: "وهو الذي يصغي ويقصد الاستماع وينصت للقراءة"، دون السامع: "وهو الذي يسمع من دون أن يقصد الاستماع". والفرق بينهما ظاهر؛ لأن المستمع يشارك القارئ في الأجر ولا يشاركه السامع. ويروى هذا عن عثمان بن عفان، وعبد الله بن عباس ، وعمران بن حصين : قال عثمان : "إنما السجود على من استمع". وقال ابن مسعود وعمران : ما جلسنا لها -يعني القراءة-. وإن لم يسجد القارئ، لم يسجد المستمع؛ لأنه تابع له. وروى عطاء أن رجلا من الصحابة قرأ سجدة، فنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إنك كنت إمامنا، ولو سجدت سجدنا معك" (رواه الشافعي مرسلا) . وفي معناه عن ابن مسعود عند البخاري تعليقا . وهي أربع عشرة سجدة: في (الأعراف) و(الرعد)، و(النحل)، و(الإسراء)، و(مريم)، وفي سورة (الحج) سجدتان، وفي (الفرقان)، و(النمل)، و(الم تنزيل)، و(حم فصلت)، وفي (النجم)، و(الانشقاق)، وفي (اقرأ). أما سجدة سورة (ص)، فليست منها. وإنما هي سجدة شكر؛ لما روى البخاري عن ابن عباس قال: (ص) ليس من عزائم السجود، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. فعلى هذا، يسجد لها خارج الصلاة. وأما السجود لها في الصلاة فقد اختلف فيه الفقهاء. والمشهور من المذهب أنه إن سجد بها في الصلاة عالما بطلت صلاته، بخلاف الجاهل، والناسي، فلا تبطل. واستظهر في (الفروع) عدم البطلان . وإذا أراد السجود للتلاوة فإنه يكبر للسجود، من دون تكبيرة إحرام، كما يكبر إذا رفع، ويجلس ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه بلا تشهد. ولا بد من قوله: (سبحان ربي الأعلى) في السجود. وإن زاد عليه مما ورد، فحسن. ومنه: "اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود" . ومنه: "سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته" . والأفضل سجوده عن قيام؛ لما روي عن عائشة أنها كانت تقرأ في المصحف، فقامت فسجدت ؛ وتشبيها لها بصلاة النفل. |
|
الواجب الثامن 1--- مامعنى النصيحة لكتاب الله ؟ هي الإيمان بأنه كلام الله تعالى وتنزيهه لا يشبهه شيء من كلام الخلق، ولا يقدر الخلق على مثله، وتعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها، وإقامة حروفه بالتلاوة والذب عنه لتأويل المحرِّفين وتعرّض الملحدين والتصديق بما فيه والوقوف مع أحكامه وتفهم علومه، وأمثاله، واعتبار بمواعظه، والتفكر في عجائبه والعمل بمحكمه، والتسليم لمتشابهه، والبحث عن عمومه وخصوصه، وناسخه ومنسوخه، ونشر علومه والدعاء إليه، وإلى جميع ما ذكرنا من نصيحة. 2--- ما أقسام المفسرون للقرآن برأيهم من غير دليل ؟ أقسام التفسير باعتبار معرفة الناس له أربعة ما تعرفه العرب من كلامها ما لا يُعذر أحدٌ بجهله ما يعلمه العلماء ما لا يعلمه إلا الله 3--- ما فائدة النفل والثفل في الرقية {كلام لابن القيم} ؟ لا يُكره النفث مع القراءة للرقية وهو نفخ لطيف بلا ريق. وقال جماعة من السلف يُكره وهو مذهب أبي جحيفة الصحابي، والحسن البصري، والنخعي رضي الله عنهم. والمختار الأول فقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. |
| الساعة الآن 09:49 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas