الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد - شــــــــــــروط قـــصـــر المنفصل

http://up.arab-x.com/Dec10/iXV79371.gif

تعريف المد المنفصل : هو ان يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة اخرى

امثلته : مثال الالف ( إنا اعطيناك الكوثر)

الواو (قو انفسكم واهليكم نارا )

الياء : ( وفي انفسكم افلاتبصرون )

حكمه : جواز مده وقصره الا ان رواية القصر لحفص ليست من طريق الشاطبية

وانما هو من طريق طيبة النشر في القراءات العشر

مقدار مده : يمد مقداراربع او خمس حركات

شروط قصره : لما كان القاريء كثير مايحتاج الى قصر المنفصل في قراءته لتناسبه

مع مرتبة الحدركان من الواجب عليه ان يعرف الاحكام المترتبة عليه لكي يراعيها

عند القراءة وقد اخترت اقرب الطرق في ذلك اخوتي وهو طريق روضة الحفاظ للامام

ابي اسماعيل موسى بن الحسين بن اسماعيل بن موسى المعدل

الشــــــــــــــــــــــــــــروط

1- يتعين الاتيان بالبسملة في اجزاء السورة دون تركها الجائز من الشاطبية وذلك للتبرك

2- وجوب توسط المتصل اي مده اربع حركات فقط

3- ترك السكت قبل الهمز في أل وشيء والمفصول والموصول

4- عدم المد للتعظيم في لا اله الا الله

5- عدم التكبير بين السورتين من آخر الضحى الى آخر الناس

6- عدم الغنة في النون الساكنة قبل اللام والراء

7- وجوب ابدال همزة الوصل الفا ومدها ست حركات في ( ءآلئن )موضعي يونس

و(ءالذكرين ) موضعي الانعام و (ءآلله ) في يونس والنمل

8 - وجوب الاشمام في قوله (تأمنا) بيوسف

9- وجوب الادغام في (يلهث ذلك )بالاعراف

10- وجوب الادغام في (نخلقكم)بالمرسلات

11- وجوب الادغام في ( اركب معنا )بهود

12- ترك السكت على ( عوجا - مرقدنا - من راق - بل ران )

13- وجوب قصر عين في موضعي مريم والشورى

14 - وجوب التفخيم في راء ( فرق ) بالشعراء

15- وجوب حذف الياء من (ءاتن ) بالنمل في حالة الوقف

16-وجوب حذف الالف من ( سلاسل ) بالدهرفي حالة الوقف ايضا

17 - وجوب قراءة ( المصيطرون ) بالطور بالسين فقط

18- جواز قراءة (مصيطر ) بالغاشية بالسين او الصاد

19- جواز قراءة (يبصط في الموضع الاول في البقرة وكذا -بسطة بالاعراف بالسين او الصاد

20- جواز قراءة (يســـ , ن ) بالادغام او الاظهار

21- جواز قراءة (ضعف ) بالروم في مواضعها الثلاثة بالفتح اوالضم الا انه يلاحظ

اذا قرأنا بوجه الاظهار في (يســ , ن ) يتعين عليه الصاد فقط في (مصيطر )والسين في

(يبصط - بصطة ) والفتح في ضاد ( ضعف ) بالروم وهذا مارواه الفيل بن عمروبن

الصباح عن حفص

واما اذا قرأنا بوجه الادغام في (يســ , ن ) فيتعين السين فقط في ( مصيطر ) والصاد

في ( يبصط - بصطة ) والضم فقط في ضاد (ضعف) بالروم

وهذا مارواه زرعان عن عمروبن الصباح عن حفص

http://files2.fatakat.com/2010/12/12934796975891.gif