الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد

الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد (http://www.quran-university.com/vb/index.php)
-   دورة ||جمع الصغرى بطريقة الماهر||للشيخ أبو عبد الله بن علي (http://www.quran-university.com/vb/forumdisplay.php?f=713)
-   -   الحلقة الثانية من حلقات الجمع بالعشر الصغرى (http://www.quran-university.com/vb/showthread.php?t=13510)

الشيخ أبو عبد الله بن على 03-30-2012 02:31 PM
الحلقة الثانية من حلقات الجمع بالعشر الصغرى
 
جمع ما بين سورة الفاتحة وسورة البقرةأوجه الخلاف :1. البسملة .2. السكت على حروف الهجاء في أوئل السور .وقد مر علينا توضيح مذاهب القراء في ضم الهاء في عليهم وميم الجمع . التوضيح :1. البسملة : أ . أثبت البسملة بين كل سورتين سوى براءة كل من : قالون وابن كثير وعاصم والكسائي وأبو جعفر .قال الشاطبي : وبسمل بين السورتين بسنة … رجال نموها درية وتحملاوقال الإمام ابن الجزري : وبسمل بين السورتين أئمة
ب . ووصل حمزة وخلف العاشر بين كل سورتين بلا بسملة ، وليس لخلف العاشر إلا وجه الوصل فقط من طريق التحبير .قال الإمام الشاطبي : ووصلك بين السورتين فصاحة .وسكت ابن الجزري عن خلف فعلمنا أنه موافق لأصله .جـ . ولورش وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب ؛ ثلاثة أوجه .الأول : البسملة كقالون ومن معه .الثاني : الوصل كحمزة وخلف العاشر .الثالث : السكت بدون بسملة .وهذا الذي عليه أغلب شراح الشاطبية .قال الإمام الشاطبي : وصل واسكتن كل جلاياه حصلا .ولا نص كلا حب وجه ذكرته … وفيها خلاف جيده واضح الطلا ويُعلم مذهب يعقوب وخلف العاشر من الوفاق حيث سكت عنهما ابن الجزري .

واعلم أخي الكريم أن لكل من يبسمل ثلاثة أوجه أدائية معروفة عند علماء الأداء وهي : الوقف على الجميع ، ووصل الجميع ، والوقف على الأول ووصل الثاني بالثالث ، ويمتنع وجه رابع وهو وصل الأول بالثاني مع الوقف عليه والبدء بالثالث .قال الإمام الشاطبي : ومهما تصلها مع أواخر سورة .. فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا.............2. السكت على حروف الهجاء .سكت أبو جعفر على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف وعلى لام وعلى ميم ويلزم من السكت على لام الإظهار وعدم الإدغام في ميم ، والباقون بغير سكت .
أوجه الجمع بين السورتين

1. قالون بسكون الميم وقطع الكل واندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامروعاصم والكسائي كالتالي ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم )
2. قالون بوصل البسملة مع أول السورة وقطعهما عن الأول ومعه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي كالتالي ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم )
3. قالون بوصل الجميع ومعه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي هكذا (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم )
4. عطف ورش بالسكت بلا بسملة ومعه أبو عمرو وابن عامر هكذا [صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (س ) الم ]
5. ورش بالوصل بلا بسملة ومعه أبو عمرو وابن عامر وخلف العاشر هكذا [ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ الم ]
6. قالون بالصلة وقطع الجميع ومعه البزي هكذا [ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْو غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْو وَلاَ الضَّالِّينَ **بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم ]
7. عطف أبوجعفر بالسكت علي حروف ( الم )[ ا (س)ل (س) م ( س) ]وليس معه أحد
8. عطف قالون علي الصلة بوصل البسملة مع أول السورة ومعه البزي هكذا (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم )
9. عطف أبو جعفر علي الصلة ووصل البسملة بأول السورة بالسكت علي الحروف
هكذا [ا (س) ل (س) م (س) ] وليس معه أحد
10. قالون بالصلة ووصل الجميع ومعه البزي هكذا [صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْو غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْو وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ]
11. عطف أبو جعفر علي الصلة ووصل الجميع بالسكت علي الحروف
هكذا [ ا (س) ل (س) م (س) ]
12. خلاد بضم هاء عليهم وقطع الجميع ومعه روح هكذا [ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم ]
13. وجه خلاد بدون البسملة مع أول السورة ونعطف معه روح
هكذا [ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ]
14. وجه خلاد بوصل الجميع بلا بسملة ومعه روح هكذا [وَلاَ الضَّالِّينَ الم ]
15. عطف روح بوصل الجميع هكذا [وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ]
وليس معه أحد
16. وجه روح بالسكت بلا بسملة [ وَلاَ الضَّالِّينَ الم ] وليس معه أحد
17. قنبل بالسين والصلة وقطع الجميع هكذا [سِِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْو غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْو وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **الم ] وليس معه أحد
18. عطف وجه قنبل بوصل البسملة بأول السورة هكذا [ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
19. وجه قنبل بوصل الجميع [وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
20. رويس بالسين وضم هاء عليهم وقطع الجميع [سِِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم ] وليس معه أحد
21. وجه رويس بوصل البسملة بأول السورة [بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
22. وجه رويس بوصل الجميع [وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
23. وجه رويس بالسكت بلا بسملة [وَلاَ الضَّالِّينَ (س) المٍ ]وليس معه أحد
24. وجه رويس بالوصل بلا بسملة [وَلاَ الضَّالِّينَ الم ] وليس معه أحد
25. خلف عن حمزة بالإشمام وضم هاء عليهم بلا بسملة [صزِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** ** الم ] وليس معه أحد

دكتور أحمد الدسوقى 04-06-2012 07:09 AM
بارك الله فيكم شيخنا

خديجة أحمد 04-06-2012 07:58 AM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

محمدسمير 06-29-2012 10:03 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ أبو عبد الله بن على (المشاركة 60222)
جمع ما بين سورة الفاتحة وسورة البقرةأوجه الخلاف :1. البسملة .2. السكت على حروف الهجاء في أوئل السور .وقد مر علينا توضيح مذاهب القراء في ضم الهاء في عليهم وميم الجمع . التوضيح :1. البسملة : أ . أثبت البسملة بين كل سورتين سوى براءة كل من : قالون وابن كثير وعاصم والكسائي وأبو جعفر .قال الشاطبي : وبسمل بين السورتين بسنة … رجال نموها درية وتحملاوقال الإمام ابن الجزري : وبسمل بين السورتين أئمة
ب . ووصل حمزة وخلف العاشر بين كل سورتين بلا بسملة ، وليس لخلف العاشر إلا وجه الوصل فقط من طريق التحبير .قال الإمام الشاطبي : ووصلك بين السورتين فصاحة .وسكت ابن الجزري عن خلف فعلمنا أنه موافق لأصله .جـ . ولورش وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب ؛ ثلاثة أوجه .الأول : البسملة كقالون ومن معه .الثاني : الوصل كحمزة وخلف العاشر .الثالث : السكت بدون بسملة .وهذا الذي عليه أغلب شراح الشاطبية .قال الإمام الشاطبي : وصل واسكتن كل جلاياه حصلا .ولا نص كلا حب وجه ذكرته … وفيها خلاف جيده واضح الطلا ويُعلم مذهب يعقوب وخلف العاشر من الوفاق حيث سكت عنهما ابن الجزري .

واعلم أخي الكريم أن لكل من يبسمل ثلاثة أوجه أدائية معروفة عند علماء الأداء وهي : الوقف على الجميع ، ووصل الجميع ، والوقف على الأول ووصل الثاني بالثالث ، ويمتنع وجه رابع وهو وصل الأول بالثاني مع الوقف عليه والبدء بالثالث .قال الإمام الشاطبي : ومهما تصلها مع أواخر سورة .. فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا.............2. السكت على حروف الهجاء .سكت أبو جعفر على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف وعلى لام وعلى ميم ويلزم من السكت على لام الإظهار وعدم الإدغام في ميم ، والباقون بغير سكت .
أوجه الجمع بين السورتين

1. قالون بسكون الميم وقطع الكل واندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامروعاصم والكسائي كالتالي ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم )
2. قالون بوصل البسملة مع أول السورة وقطعهما عن الأول ومعه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي كالتالي ( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم )
3. قالون بوصل الجميع ومعه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي هكذا (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم )
4. عطف ورش بالسكت بلا بسملة ومعه أبو عمرو وابن عامر هكذا [صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (س ) الم ]
5. ورش بالوصل بلا بسملة ومعه أبو عمرو وابن عامر وخلف العاشر هكذا [ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ الم ]
6. قالون بالصلة وقطع الجميع ومعه البزي هكذا [ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْو غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْو وَلاَ الضَّالِّينَ **بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم ]
7. عطف أبوجعفر بالسكت علي حروف ( الم )[ ا (س)ل (س) م ( س) ]وليس معه أحد
8. عطف قالون علي الصلة بوصل البسملة مع أول السورة ومعه البزي هكذا (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم )
9. عطف أبو جعفر علي الصلة ووصل البسملة بأول السورة بالسكت علي الحروف
هكذا [ا (س) ل (س) م (س) ] وليس معه أحد
10. قالون بالصلة ووصل الجميع ومعه البزي هكذا [صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْو غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْو وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ]
11. عطف أبو جعفر علي الصلة ووصل الجميع بالسكت علي الحروف
هكذا [ ا (س) ل (س) م (س) ]
12. خلاد بضم هاء عليهم وقطع الجميع ومعه روح هكذا [ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم ]
13. وجه خلاد بدون البسملة مع أول السورة ونعطف معه روح
هكذا [ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ]
14. وجه خلاد بوصل الجميع بلا بسملة ومعه روح هكذا [وَلاَ الضَّالِّينَ الم ]
15. عطف روح بوصل الجميع هكذا [وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ]
وليس معه أحد
16. وجه روح بالسكت بلا بسملة [ وَلاَ الضَّالِّينَ الم ] وليس معه أحد
17. قنبل بالسين والصلة وقطع الجميع هكذا [سِِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْو غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْو وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ **الم ] وليس معه أحد
18. عطف وجه قنبل بوصل البسملة بأول السورة هكذا [ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
19. وجه قنبل بوصل الجميع [وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
20. رويس بالسين وضم هاء عليهم وقطع الجميع [سِِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ** الم ] وليس معه أحد
21. وجه رويس بوصل البسملة بأول السورة [بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
22. وجه رويس بوصل الجميع [وَلاَ الضَّالِّينَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم ] وليس معه أحد
23. وجه رويس بالسكت بلا بسملة [وَلاَ الضَّالِّينَ (س) المٍ ]وليس معه أحد
24. وجه رويس بالوصل بلا بسملة [وَلاَ الضَّالِّينَ الم ] وليس معه أحد
25. خلف عن حمزة بالإشمام وضم هاء عليهم بلا بسملة [صزِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهُمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهُمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ** ** الم ] وليس معه أحد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,

بارك الله فيكم شيخي على هذه الفائدة, لدي ملاحظة أظن أن هنالك خطأ مطبعي من الوجه 12 إلى الوجه 14

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.:)


الساعة الآن 08:07 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009