الجامعة العالمية للقراءات القرآنية و التجويد - صفحة واجبات الطالبة ليلى للمعلمة أمة القدوس

- حلقة تحفيظ وتصحيح برواية|| حفص|| للمعلّمة أم حسين (http://www.quran-university.com/vb/forumdisplay.php?f=668)

- - صفحة واجبات الطالبة ليلى للمعلمة أمة القدوس (http://www.quran-university.com/vb/showthread.php?t=12197)

صفحة واجبات الطالبة ليلى للمعلمة أمة القدوس

http://www.sh11sh.com/sh11sh1/f7.gifhttp://www.jigers.com/images/en/dividers/21.gif
بسم الله والصلام والسلام على رسول الله
صفحة واجبات الطالبة ليلى للمعلمة أمة القدوس (أم حسين سابقا)

http://www.sh11sh.com/sh11sh1/f7.gif

http://www.jigers.com/images/en/dividers/21.gif

انقلي صيغة السؤال من صفحة تكاليف حلقة التحفيظ برواية حفص عن عاصم للمعلمة أمة القدوس
http://www.quran-university.com/vb/s...2765#post52765
وقومي بالحل هنا في صفحتك
وفقك الله

http://www.jigers.com/images/en/dividers/21.gif

التكليف الأول :
بحث في الفرق بين المخلصين بالفتح والمخلصين بالكسر
قومي بالحل هنا في صفحتك
وفقك الله
http://www.jigers.com/images/en/dividers/21.gif

حل الواجب الاول للمعلمة امة القدوس

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله .

اولا كلمة الإخلاص تدل على الصفاء والنقاء والتنزه من الأخلاط والأوثان.
و الاخلاص هو حقيقة الدين ومفتاح دعوة الرسل عليهم السلام. قال تعالى ((وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ))البينة5 وقال تعالى في سورة الزمر ((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ )) .
والإخلاص هو أساس قبول الأعمال وردها فهو الذي يؤدي إلى الفوز أو الخسران، وهو الطريق إلى الجنة أو إلى النار. و الاخلاص يتحقق بأن يكون العمل لله تعالى، لا نصيب لغير الله فيه. و ان يفرد العبد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة و ان يصفي العمل عن ملاحظة المخلوقين و من من كل شائبة.
و ما اسهل هذا بالدعوى و ما اصعبه بالفعل كيف لا و الاخلاص يكمن في نسيان رؤية الخلق بدوام النظر الى الخالق.
والمخلص هو الذي يستوي عنده مدح الناس وذمهم، و هو الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته و هو الذي ليس في قلبه الا الله عز و جل.

اما المخلَص - بفتح اللام - فهو أرفع درجة، ولذلك قالوا لا يكون الإنسان مخلَصا حتى يكون مخلِصاً، والمخلصون هم المختارون، وقد وصف الله نبيه يوسف عليه الصلاة والسلام فقال: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلَصين}.

ولا قبول للعمل إلا إذا توفر فيه شرطا الإخلاص والمتابعة، والإخلاص أن يكون العمل لله، والمتابعة أن يكون على هدي وخطى رسول الله.

ومن رحمة الله بضعفنا انه إذا استمر الإنسان على الإخلاص أصبح مخلصاً لله، وفي سبيل الإخلاص اجتهد سلف الأمة الأبرار حتى نالوه فوجدوا الحلاوة ولذة العبادة.

ومما يعين على تحقيق الإخلاص ما يلي:
1- اللجوء إلى مصرف القلوب.
2- الإكثار من الصيام والقيام وصدقة السر.
3- مجاهدة النفس.
4- مراقبة الله.
5- تحقيق التوحيد.
6- إدراك قبح الرياء وأثره وأضراره في الدنيا والآخرة.
7- اتخاذ خبيئة من الأعمال بينك وبين الله.
8- الزهد في مدح الناس وقطع الطمع عما في أيديهم.
9- قراءة سيرة المخلصين المفلحين من سلف الأمة.
10- محاسبة النفس قبل العمل وأثناء العمل وبعد العمل.

اسال الله جل في علاه باحب اسمائه اليه ان يرزقنا الإخلاص في أقوالنا وأعمالنا، وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم ، صواباً على سنة سيد المرسلين و خاتم النبيين. آمين آمين آمين
هذا و ما كان من توفيق فمن الله عز و جل و حده و ما كان من خطأ فمني و من الشيطان.
و استغفر الله لي و لكم.

ما شااااااااااء الله ليلى
تفسير رائع ومفصّل
بارك الله فيكِ وجعلنا وإيّاكِ من المخلَصين

امين و فيكم بارك الله . اللهم امين اجمعين. نفع الله بكم و جزاكم عنا خير الجزاء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الواجب الثاني: ما عدد سجدات التلاوة في القران و ما حكمها هل هي واجبة ام مندوبة و هل لها دعاء؟
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله. اما بعد فمواضع السجود في القرآن خمسة عشر موضعاً.
1- ( إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون ) (الأعراف/206 ) .
2- ( ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال). ( الرعد/15) .
3- ( ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ) (النحل/49) .
4- ( قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ) (الإسراء/107 ) .
5- ( إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً ) ( مريم/58 ) .
6- ( ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء ) (الحج/18 ) .
7- ( يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) (الحج/77 )
8- ( وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزداهم نفوراً) . ( الفرقان/60 ) .
9- ( ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون ) (النمل/25 ) .
10- ( إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون ) (السجدة/15 ) .
11- ( وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب ) (ص/24) .
12- ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ) (فصلت/37) .
13- ( فاسجدوا لله واعبدوا ) (النجم/63) .
14- ( وإذا قرء عليهم القرآن لا يسجدون ) (الانشقاق/21 ) .
15- ( كلا لا تطعه واسجد واقترب ) (العلق/19 ) .

و قد قال فضيلة الشيخ ابن باز طيب الله ثراه لما سئل عن حكم سجود التلاوة ان السنة لمن مر بآية السجدة في حال قراءته أن يسجد، تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بين أصحابه، فإذا مر بآية فيها سجدة سجد، وسجدوا معه.

والسنة استقبال القبلة إذا تيسر ذلك، وسجدة التلاوة ليست مثل الصلاة، بل هي خضوع لله وتأس برسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يشترط لها شروط الصلاة، لعدم الدليل على ذلك، ولأنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن في مجلسه بين أصحابه فإذا مر بآية السجدة سجد وسجدوا معه، ولم يقل لهم لا يسجد إلا من كان على طهارة.

و سجود التلاوة يسن للقارئ والمستمع ، دون السامع الذي يسمع بلا إصغاء أو قصد .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/361) : " ويسن السجود للتالي والمستمع ، لا نعلم في هذا خلافا . وقد دلت عليه الأحاديث التي رويناها . وقد روى البخاري , ومسلم , وأبو داود , عن ابن عمر , قال: { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة في غير الصلاة , فيسجد , ونسجد معه , حتى لا يجد أحدنا مكانا لموضع جبهته } .
فأما السامع غير القاصد للسماع فلا يستحب له , وروي ذلك عن عثمان , وابن عباس , وعمران ، وبه قال مالك . وقال أصحاب الرأي : عليه السجود . وروي نحو ذلك عن ابن عمر , والنخعي , وسعيد بن جبير , ونافع , وإسحاق ; لأنه سامع للسجدة , فكان عليه السجود كالمستمع . وقال الشافعي : لا أؤكد عليه السجود , وإن سجد فحسن .

و يقال في سجود التلاوة كما يقال في سجودة الصلاة او السهو او الشكر:
سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، وإن قال: "اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين" فحسن؛ لأن هذا مشروع في سجود الصلاة، فهكذا في سجود التلاوة، وسجود السهو أيضاً.

و هنا من الحسن الاشارة انه قد جاء في فتوى للجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء ان الأولى للمرأة إذا مرت بآية سجدة أن تسجد وهي مخمرة رأسها وإن سجدت للتلاوة بدون خمار فنرجو ألا حرج ، لأن سجود التلاوة ليس له حكم الصلاة ، وإنما هو خضوع لله سبحانه وتقرب إليه مثل بقية الأذكار وأفعال الخير.

كما جاء ايضا انه لا يوجد دليل على وجوب الوقوف لمن كان جالسا لاداء سجود التلاوة و انه لا شيء على من يمر امام من كان ساجدا للتلاوة.

وبالله التوفيق و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين. سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك.

ما شاااااااااااء الله تبارك الله
رائعة كعادتك يا ليلى
أسأل الله تعالى أن يحفظكِ وأن يبارك فيكِ وأن يزيدكِ من فضله