|
ركن تحضير الدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عله وسلم الرجاء الإجابة عن هذه الأسئلة التحضيرية للدرس الثالث 1- ما هي أركان القراءة الصحيحة؟ 2- ماذا تسمى القراءة التي فقدت صفة التواتر من الأركان؟ وهل يجوز أن يقرأ بها في الصلاة؟ 3- ما هو الخلاف الجائز؟ وما الفرق بينه وبين الخلاف الواجب؟ 4- عرف كلا من: 1-القراءات المتواترة. 2- القراءات الشاذة. 3- الأحرف السبعة. 4- القراءات السبع. 5- ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارات الآتية: 1- القراءات السبع هي عينها الأحرف السبعة التي وردت في الأحاديث الصحيحة. ( ) 2- كل قراءة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي لغة صحيحة يُقرَأ بها. ( ) 3- كل لهجة عربية ثابتة فهي لغة صحيحة يُقرَأ بها. ( ) 6- ما هو حكم التركيب في القراءات القرآنية. 7- اذكر الشروط الواجبة لمن أراد أن يجمع بالقراءات. 8- ماذا تعرف عن كلٍ من: 1- الإمام الشاطبي. 2- الإمام ابن الجزري. وفقكم الله إلى كل خير, وفي انتظاركم الأحد القادم إن شاء الله محبكم في الله عطيـــــــــــه |
رد: ركن تحضير الدروس
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم ، بارك الله فيكم ، واحسن الله اليكم على هذه الجهود الطيبة المباركة ، ولو تكرمتم عندي استفسار : هل نجيب على هذه الاسئلة هنا ، او نحتفظ في الاجابة ليوم الاحد ، او هو مقدمة لنا ليكون عندنا اطلاع على المواضيع التي سوف تطرح في الدرس القادم حتى نستعد لها ، ارجو منكم التكرم ببيان المطلوب من هذه الاسئلة ، وجزاكم الله خيرا . |
رد: ركن تحضير الدروس
"هو مقدمة لنا ليكون عندنا اطلاع على المواضيع التي سوف تطرح في الدرس القادم حتى نستعد لها" ، ارجو منكم التكرم ببيان المطلوب من هذه الاسئلة ، وجزاكم الله خيرا .[/quote]
نعم أخي الحبيب محمد بارك الله فيك هي مقدمة للإطلاع وكلٌ على قدر استطاعته من الاطلاع والقراءة حتى يسهل فهم الدرس القادم وتكون المشاركة والتفاعل أكثر وليس المطلوب الإجابات وفقك الله وزادك حرصا |
رد: ركن تحضير الدروس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم جدول يوضح الإختلافات السبعة في القراءات جدول يوضح أوجه الاختلافات السبعة المحتملة للقراءات التي ذكرها الإمام ابن الجزري رحمه الله م نوع التغيـــــــــــــــــــــــر تغير الصـــــــورة تغير المعنــــــــــــــى مثـــــــــــــــــــــال 1 في الحركـــــــــــــــــــــــــــــات بدون تغير بدون تغير (2)بُيُوت-بِيُوت 2 في الحركـــــــــــــــــــــــــــــات بدون تغير نعـــــــــــــــــــــم (2)وادَّكَر بعد أُمَّةٍ-أَمَةٍ-أَمْهٍ-إِمَةٍ (يوسف 45) 3 في الحـــــــــــــــــــــروف بدون تغير نعـــــــــــــــــــــم (2)فاليوم نُنَجِّيك ببدنك-نُنَحِّيك (يونس 92) 4 في الحـــــــــــــــــــــروف نعـــــــــــــــــــــم بدون تغير (2)اهدنا الصِّراطَ المستقيم-السِّرَاطَ (الفاتحة 6) 5 في الحـــــــــــــــــــــروف نعـــــــــــــــــــــم نعـــــــــــــــــــــم (2)ولا يَأْتَلِ أولوا الفضل-ولا يَتَأَلَّ (النور 22) 6 في التقديم والتأخير جائز جائز 7 في الزيادة والنقصان نعـــــــــــــــــــــم جائز (2)وَاتَّقُونِ يا أولي الألباب- وَاتَّقُونِي (البقرة 197) |
رد: ركن تحضير الدروس
عفوا إخواني يبدو أن الملف تبدل عندما أضفته
وسأعيد تنزيله إن شاء الله |
رد: ركن تحضير الدروس
هذه محاولة أخرى وأرجو ممن يستطيع وضع جدول آخر أن يفعل مشكورا جدول يوضح أوجه الاختلافات السبعة المحتملة للقراءات التي ذكرها الإمام ابن الجزري رحمه الله 1-في الحركات بدون تغيربدون تغير(1)يَحْسِب- يَحْسَب (2)بُيُوت-بِيُوت 2-في الحركات بدون تغيرنعــــــــــــــــــــــــــــــــــم(1)فتلقى آدمُ ... كلماتٍ-آدمَ ... كلماتٌ (البقرة 37) (2)وادَّكَر بعد أُمَّةٍ-أَمَةٍ-أَمْهٍ-إِمَةٍ (يوسف 45) 3-في الحروف بدون تغيرنعــــــــــــــــــــــــــــــــــم(1)هنالك تَبْلُو-تَتْلُو (يونس 30) (2)فاليوم نُنَجِّيك ببدنك- نُنَحِّيك (يونس 92) 4-في الحروف نعــــــــــــــــــــــــــــــــــمبدون تغير(1)وزادكم في الخلق بَسْطَة-بَصْطَة (الأعراف 69) (2)اهدنا الصِّراطَ المستقيم- السِّرَاطَ (الفاتحة 6) 5-في الحروف نعــــــــــــــــــــــــــــــــــمنعــــــــــــــــــــــــــــــــــم(1)كانوا أشدَّ مِنْهُم-مِنْكُم (غافر 21) (2)ولا يَأْتَلِ أولوا الفضل-ولا يَتَأَلَّ (النور 22) 6-في التقديم والتأخيرجائـــزجائـــز (فيَقْتُلُون ويُقْتَلُون-فيُقْتَلُون ويَقْتُلُون) (التوبة 111) 7- في الزيادة والنقصاننعــــــــــــــــــــــــــــــــــمجائـــز(1)وَوَصَّى بها إبراهيم-وَأَوْصَى (البقرة 132) (2)وَاتَّقُونِ يا أولي الألباب- وَاتَّقُونِي (البقرة 197) |
رد: ركن تحضير الدروس
يبدو أني لن أستطيع وضع جداول بطريقة صحيحة فأرجو من أحد الإخوة عمل الجدول وارساله
وجزاه الله خيرا |
رد: ركن تحضير الدروس
1 مرفق
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم لم املك الا الاستجابة لطلبكم فهذا الجدول في المرفقات ارجو الله تعالى ان اكون قد وُفقت وان كان هناك ملاحظات عليه ، لو تتكرم بالاشارة اليها ؛ حتى اعمل على تغييرها جزاكم الله خيرا |
رد: ركن تحضير الدروس
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا أخ محمد
لا أجمل من ذلك ولكن الملاحظة أن الأمثلة أفضل أن تكون في خانة منفصلة لأن الأمثلة عامة ينطبق عليها التغير في الصورة والمعنى أكرمك الله |
رد: ركن تحضير الدروس
اقتباس:
شيخنا المبارك لقد اجريت التعديل ، ووضعته مكان الملف الاول ارجو التكرم بالاطلاع عليه وجزاكم الله خيرا |
رد: ركن تحضير الدروس
رموز القراء العشر من الشاطبية والدرة (أبـــــــج) أ: نافع ب: قالون ج: ورش (دهــــز) د: ابن كثير ه: البزي ز: قنبل (حطي) ح: ابو عمرو ط: الدوري ي: السوسي (كلم) ك: ابن عامر ل: هشام م: ابن ذكوان (نصع) ن: عاصم ص: شعبة ع: حفص (فضق) ف: حمزة ض: خلف ق: خلاد (رست) ر: الكسائي س: أبو الحارث ت: الدوري رموز القراء السبعة من الدرة (أبج) أ: أبو جعفر ب: ابن وردان ج: ابن جماز (حطي) ح: يعقوب ط: رويس ي: روح (فضق) ف: خلف(ع) ض: إدريس ق: إسحاق |
رد: ركن تحضير الدروس
جزاكم الله شيخنا الكريم بعد إذنكم أعدت تنسيقها لكي يسهل علينا الاستنباط منها رموز القراء العشرة من الشاطبية و الدرة رموز القراء السبعة من الشاطبية 1-"أبـــــــج" أ=نافع ب=قالون ج=ورش 2-"دهــــز"د=ابن كثير هـ=البزي ز=قنبل 3-"حطي"ح=أبوعمرو ط= الدوري ي=السوسي 4-"كلــــم"ك=ابن عامر ل=هشام م=ابن ذكوان 5-"نصع"ن=عاصم ص=شعبة ع=حفص 6-"فضق"ف=حمزة ض=خلف ق=خلاد 7-"رست"ر=الكسائي س=أبوالحارث ت=الدوري رموز القراء الثلاثة المتممين للعشرة من الدرة "أبج" أ=أبوجعفر ب=ابن وردان ج=ابن جماز "حطي"ح=يعقوب ط=رويس ي=روح "فضق" ف=خلف(العاشر) ض=إدريس ق=إسحاق |
رد: ركن تحضير الدروس
جزاكم الله خيرا
هذه الهمة التي أتطلع إليها من الجميع كل من لديه معلومة أو مشاركة نافعة فهلم بها بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة ونفع بكِ |
رد: ركن تحضير الدروس
كلمة "أَرْجِــــهْ" في سورتي الأعراف والشعراء ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- يعقوب يقرءونها جميعا وقفا هكذا: ( أَرْجِئْــــه ) ويقرءونها وصلا بثلاث طرق هكذا: 1-( أَرْجِئْـــهُ, ) بضم الهاء مع صلتها لكل من ابن كثير وهشام 2-( أَرْجِئْـــهُ ) بضم الهاء مع قصرها لكل من أبي عمرو ويعقوب 3-( أَرْجِئْـــهِ ) بكسر الهاء مع قصرها للراوي ابن ذكوان وحده غير الهامزين: نافع- عاصم- حمزة- الكسائي- أبو جعفر- خلف العاشر يقرءونها جميعا وقفا هكذا: ( أَرْجِــــه ) ويقرءونها وصلا بثلاث طرق هكذا: 4-( أَرْجِـــهِ ) بكسر الهاء مع قصرها لكل من قالون وابن وردان 5-( أَرْجِـــهِ ,) بكسر الهاء مع صلتها لكل من ورش - الكسائي - ابن جماز وخلف العاشر 6-( أَرْجِـــهْ ) بسكون الهاء لكل من عاصم وحمزة والخلاصة أن الكلمة تقرأ بستة طرق وهي: 1-( أَرْجِئْـــهُ, ), 2-( أَرْجِئْـــهُ ), 3-( أَرْجِئْـــهِ ), 4-( أَرْجِـــهِ ), 5-( أَرْجِـــهِ ,), 6-( أَرْجِـــهْ ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: أرجو من الإخوة المشرفين بارك الله فيهم التكرم بتثبيت هذا الركن ثانيا: أود أن أنبه إلى أننا سوف نبدأ من اليوم إن شاء الله في تفعيل هذا الركن بطرح أسئلة لما سيدرس قبل كل لقاء وعلى الإخوة والأخوات الكرام الإجابة عن الأسئلة والتفاعل ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة والأخوات الكرام ... حياكم الله جميعا وبارك فيكم ماذا تعرفون عن حرف الراء؟ ذلك الحرف العجيب الذي هو بحق آية من آيات الله الدالة على عظمته فكيف يخرج هذا الحرف؟ وكيف نميزه بصفاته؟ ومتى يرقق هذا الحرف عند ورش؟ ومتى يفخم عند ورش؟ ومتى يجوز وجهي التفخيم والترقيق في هذا الحرف عند ورش؟ وهل هناك استثناءات في كل ما ذكر؟ أرجو من كل الإخوة والأخوات-حفظهم الله- المنتسبين والمنتسبات إلى هذه الدورة المباركة حشد الهمم لتحضير ما يتيسر لديهم من إجابات وكتابتها قبل لقائنا المقبل يسر الله أمركم |
جزاكم الله شيخنا الفاضل خير الجزاء
تم تثبيت الموضوع |
وجزاكم الرحمن خيرا
وشكرا لسرعة الإستجابة نسأل الله لنا ولكم التوفيق والثبات على الحق |
جواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشاركة بسيطة إن شاء الله الأصل في الرا ء التفخيم لكن قد ترقق عند ورش من طريق الأزرق بشروط وهي - ان تكون مكسورة : أرِني - قبلها كسر أصلي : الخاسِرُون - أن تكون قبلها ياء ساكنة قبلها كسر وصلا ووقفا : خيْر - خبِيرا - إذا سبقت بساكن قبله كسر ولا يكون هذا الساكن حرف استعلاء إلا الخاء : إِجْرامي - إِخْراج يستثنى من هذه الشروط ما يلي : إذا كان الكسر غير أصلي : لِرَبهم أسماء الأعاجم : إرَم - إبراهيم - إسرائيل - عمران 2 – فخم ورش الراء في الكلمات التي تكررت فيها الراء مفخمة ولو كانت مستوفية للشروط وذلك في خمس كلمات إسرارا – ضرارا- فرارا - مدرارا – الفرار – إذا وقع بعد الراء ألف وحرف مفخم، لورش فيها التفخيم لوجود حرف الاستعلاء وإن استوفت الشروط مثال : الصراط – الفراق – إعراضا – الإشراق – إعراضهم • ملحوظة لا ترقق الراء بعد حرف الاستعلاء الساكن قبله مكسور مثال : مصرا – إصرهم – إصرا – قطرا - فطرت – لورش في كلمة حيران و وجهان : إما التفخيم وإما الترقيق ذِكرا- إِمرا – حِجرا - صِهرا – وِزرا – سِترا لورش في هذه الكلمات الوجهان من قرأ بقصر البدل له فيها الترقيق ومن قرأ بتوسط البدل له فيها التفخيم ومن قرأ بالطول في البدل له فيها الوجهان التفخيم والترقيق والتفخيم مقدم فرق : له فيها الوجهان سامحونا شيخنا على هذه المشاركة المرتجلة السريعة بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم عنا خير الجزاء - |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته -مخرج حرف الراء : طرف اللسان الدقيق مع ما يحاذيه من لثة الاسنان العليا أو أول غار الحنك الاعلى، بُعيد مخرج النون, أقرب إلى الظهر ( ظهر اللسان) اى صفحة اللسان قال ابن الجزري : والرا يدانيه لظهر أدخلوا -الصفة المميزة في حرف الراء : هو حرف متوسط أو بيني ليس بالشديد شدة خالصة و لا الجاري جريان خالص أحوال الراء في التفخيم و الترقيق : تفخيم الراء يكون أكثر من ترقيقها : إذا كانت مفتوحة أو مضمومة تفخم إذا كانت ساكنة قبلها مفتوح أو مضموم يتم تفخيمها إذا كانت مكسورة أو ساكنة ما قبلها مكسور او ياء يتم ترقيقها ملحوظة : مخرج الراء به إستعلاء لا إرادي لا يحتاج إلى عمل استعلاء ارادى فلا يجب أن نحوله إلى حرف مطبق فيتم تفخيمه زيادة عما يجب فتفخم الراء بنفس درجة الحرف المستعلى المنفتح أحكام الراء: للــراء أحوال ثلاثــة : 1- التفخيم 2- الترقيق 3- جواز التفخيم والترقيق الأصل في الراء التفخيم على الصحيح ويرقق ورش الراء للأسباب الآتية: 1) إذا كانت مكسورة طبعا وهذا لا خلاف فيه سواء كان الكسر أصليا مثل:فارٍض أو عارض مثل: واستغفرِ الله 2) إذا كان قبلها مكسور مثل: كراما، فراشا، فرعون، مرية ويستثنى من ذلك حالات: أ- إذا تكررت الراء؛ وقع ذلك في ثلاث كلمات في القرآن: إن يريدون إلا فرارا، قل لن ينفعكم الفرار، مسجدا ضرارا ب- إذا كان الحرف الذي بعد الراءأحد حروف الاستعلاء الآتية: (ط): مثل: صراط، قرطاس ... أو (ص) مثل: مرصادا، إرصادا أو (ق) مثل: فرقة، الفراق،، أما فرق كالطود العظيم ففيها الوجهان التفخيم والترقيق لأن القاف إذا كسرت ضعفت. ج- إذا كان المكسور ليس من نفس الكلمة، مثل: لِربك، أمِ ارتابوا ... د- إذا كان المكسور همزة وصلية مثل: ارجعي، ارحم، ... هـ- كلمة إرم يقال لعجمتها، وليس هذا موضع مناقشة وجود الكلمات الأعجمية في القرآن. 3) إذا كان قبلها ساكن قبله مكسور، مثل: السِحْرُ، بـِكـْرٌ، الإكرام، لعبرة ... ويستثنى من ذلك حالات: أ- إذا تكررت الراء، وقع ذلك في القرآن في موضعين: مدرارا، إسرارا؛ أما إسرارهم فقرأها ورش بفتح الهمزة والله يعلم أسرارهم ب- إذا كان الساكن الذي قبلها أحد حروف الاستعلاء الآتية: (ص) مثل: مصر، إصرا،... (ط) مثل: قطرا، فطرة؛ أما عين القطر فيجوز فيها الوجهان وقفا، وهي ترقق في الوصل لكسرها. (ق) مثل: وقرا. ج- إذا كان الحرف الذي بعد الراء أحد حرفي الاستعلاء الآتيين: (ض) في كلمتي: إعراضا، وإعراضهم. (ق) في كلمة الإشراق. د- ذكرا وأخواتها وهي: سترا، وزرا، صهرا، إمرا، حجرا. فهذه فيها الوجهان ولها علاقة بالبدل التفخيم يجوز مع الثلاثة، والترقيق لا يجوز إلا مع القصر والطول. هـ- الكلمات: إبراهيم، إسراءيل، عمران لعجمتها 4) إذا كان قبلها ياء ساكنة سواء كان هذا السكون حيا مثل: خيرا، ضير،... أو سكونا ميتا مثل: قدير، بصيرا، خبيرا،... ويستثنى من ذلك كلمة حيران ففيها الوجهان التفخيم والترقيق والأول مقدم. 5) كلمة بشرر ترقق راؤها الأولى روايةً والثانية للكسر ويوقف عليهما بالترقيق. 6) إذا وقع بعدها ألف ممالة مثل: يرى، افترى، الابرار .. 7) إذا وقف على الراء المتطرفة بالسكون، وهي الراء التي وقعت بعد ألف ممال سبب إمالته كسرة الراء وتطرفها أي وقوعها في طرف الكلمة. مثل: النارِ، الفجارِ، الابرار ... ملاحظة: نرى أن الراء الأولى من الابرار ترقق لأن بعدها ألف ممال، والثانية ترقق وقفا لأن بعدها ألف ممال. و الله أعلى و أعلم بارك الله فيكم شيخنا الفاضل و نفع بكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هذه محاولة ارجو ان اوفق فيها . صفاته :مجهور متوسط مستفل منفتح مذلق. صفاته التي لا ضد لها:الانحراف . صفاته التي تميز بها :التكرير. تصنيفه من حيث القوة والضعف :فهو حرف ضعيف. مخرج الراء: الراء: ويخرج من طرف اللسان وشيء من ظهر طرفه، مع ما يحاذيه من لثة الأسنان العليا، والراء أدخَلُ إلى ظهر اللسان من النون. الاصل في حرف الراء:التفخيم على القول الصحيح . وترقيقه عارض ولذلك يحتاج الى اسباب . اسبابهوهي: 1-ان تكون الراء مكسورة سواء كانت في اول الكلمة او وسطهامثال :قريبا.بضارهم. القارعة. اما ان كانت متطرفة فانها ترقق في حالة الوصل اما في حالة الوقف فانها تفخم على الاصل. 2-ان تاتي الراء بعد كسر لازم :ويقصد بالكسر اللازم ان يكون الحرف المكسور اصليا في الكلمة ومتصل بها في هذه الحالة ترقق الراء سواء كانت ساكنة او متحركة بالضم او الفتح:مثل فردوس.لشرذمة ناظرة بالساهرة المصور.... ام ان كان الكسر ليس اصليا او اوغير متصل فتفخم الراء مثال :براشيد .برسول . 3-اذا فصل بين الراء وبين الكسر اللازم ساكن مستفل الا حرف الخاء من حروف الاستعلاء الذي يجري مجرى الحروف المستفلة لكونه مهموسا ومنفتح مثال :عبرة.سحر .اخراج. في المحراب.اما ان حال بين الراء والكسر اللازم حرف استعلى ساكن فانه يفخم مثال :مصر.فطرت .وقرا. 4-ان تاتي الراء بعد ياء ساكنة لازمة سواء كان السكون حيا مثل :خير .الطير .اوكان السكون ميتا .مثل :الخبير. البشير . 5- ان تاتي الراء بعد او قبل الف ممالة مثال :القرى. اخرى .النار . هذه هيالحالات التي ترقق فيهاالراء..إلا أنه هناك مستثنيات. استثناءات ورش في التفخيم: 1-اذا فصل بين الراء والكسرة ساكن فلا يمنع منترقيقها الااذا كان هذا الفاصل فاصل حصين وهذا الفاصل متكون من ثلاثة احرف مجموعةفي كلمة (قصط) وهي : ق .وص.وط. وهي حروف مستعلية ولو فصل الالف بينها وبينه فانهاتفخم مثل كلمة "الصراط" "صراط" "اعراض" "اعراضهم". باقي الامثلة :مِصر.وقرا. الفِراق. مِرصادا.قِرطاس. فِطرة.قِطرا. 2-الاسماء الاعجمية: ابراهيم .اسرائيل. عمران. ارم. 3-ما تكرر فيه الراء مثل :مدرارا.الفرار.فرارا.ضرارا. 4-ماكانعلى وزن "فعلا"وذلك في ست كلمات وهي :ذكرا (اينماجاءت).سترا.صهرا.حجرا.وزرا.امرا. تنبيه: كلمات لها وجهان: كلمة "الاشراق" و"فرق"فيهما الوجهان في الوصل من اجل كسرة القاف والمقدم في "الاشراق"التفخيم وفي "فرق" الترقيق . .كلمة:"بشرر" ترققالراء الاولى وفقاووصلا. .كلمة:"الضرر"و"سرر" تفخم وفقا ووصلا. .كلمة:"حيران" فيها وجهان :الترقيق والتفخيم والتفخيم مقدم . والله اعلم . |
ماذا عن الراء
مخرج الراء : الراء تخرج من طرف اللسان (أدخل إلى ظهره قليلا) مع ما يحاذيه من اول غار الحنك "الخط الفاصل بين اللثة ومقدم الحنك" المنطقة المجعدة ، أدخل من مخرج النون قليلا
تعريف الداني : والراء من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا غير أنه أدخل من النون لظهر اللسان لانحرافه إلى اللام جاء في التمهيد : ما بين طرف اللسان وفويق الثنايا العليا وهي أدخل من ظهر اللسان قليلا من النون القرطبي : من مخرج النون غير أنه أدخل إلى ظهر اللسان لانحرافه إلى اللام قليل صفاتها : جهر - توسط - استفال - انفتاح - انحراف - تكرير له أكبر عدد من الصفات كيفية النطق بحرف الراء للنطق بالراء يصطدم طرف اللسان الدقيق بالخط الفاصل بين اللثة ومقدم الحنك مع مراعاة أن هذه المنطقة منخفضة من الوسط ومرتفعة من الجانبين، ويكون اللسان أيضا مرتفع من النبين ومنخفض من الوسط "به فجوة صغيرة" فعند الاصطدام ينغلق المخرج من الجانبين وتظل الفجوة الصغيرة مفتوحة فينحرف إليها الصوت من الجانبين المغلقين فيجري الصوت بعد الاحتباس - إذا رجعنا بطرف اللسان إلى الخلف "المنطقة المجعدة عند الاصطدام يشبه صوت الراء هنا صوت الغين" ما يسمى باللثغة لتفادي التكرير في الراء نضعف الاعتماد على المخرج قليلا |
واجب الأسبوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرا كل من شارك وبذل جهدا واجب الأسبوع 1-ما هي الأوجه الجائزة في راء كلمات (ذكرا – سترا – وزرا – صهرا – حجرا – إمرا ) من حيث الترقيق والتفخيم إذا اجتمعن مع مد بدل في نفس الآية أو المقطع حال الرواية؟ اذكر الدليل متى تيسر؟ 2-اذكر مذهب ورش في راء كلمات (والإشراق - فِرْقة - فِرقٍ (وقفً ووصلاً) - فِرِاق - أمِ ارتابوا - ارْتابوا (حال الإبتداء بهمزة الوصل) - ضِرَارَا - إرَم ذات العماد - بني إسْرَائيل - بِرَبْـوَةٍ ) مع ذكر سبب الترقيق أو التفخيم , وذكر الدليل إن أمكن؟ |
حل واجب أصول القراءات
http://www.w-tb.com/wtb/za5arf/salam/14.gif نسأل الله التوفيق 1 -ما هي الأوجه الجائزة في راء كلمات (ذكرا – سترا – وزرا – صهرا – حجرا – إمرا ) من حيث الترقيق والتفخيم إذا اجتمعن مع مد بدل في نفس الآية أو المقطع حال الرواية؟ إدا اجتمعت إحدى هذه الكلمات مع مد البدل في آية واحدة لنا التحريرات الآتية فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءابَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا http://quran-university.info/uu/uploads/13318060301.jpg اذكر الدليل متى تيسر؟ (346) وَتَفْخِيمُهُ ذِكْرًا وَسِتْرًا وَبَابَهُ لَدى جِلَّةِ الأَصْحَابِ أَعْمَرُ أَرْحُلاَ يمتنع لورش توسط البدل مع ترقيق (ذكرا) وبابه وفي ذلك قال الشيخ أيمن سويد: يقول المتولي رحمه الله في رسالة ورش و إن ترقق نحو (ذكرا) يا فلا وذا لورش لا توسط بدلا ووجهان في ذكرا وسترا وحجرا امرا أيضا وزرا ثم صهرا تقبلا وحيران أيضا ثم عند توسط لهمز فلا ترقيق في ذكرا اعتلا http://quran-university.info/uu/uploads/13318194731.bmp (343) وَرَقَّقَ وَرْشٌ كُلَّ رَاءٍ وَقَبْلَهَا مُسَكَّنَةً يَاءٌ أَوِ الْكَسْرِ مُوصَلاَ (344) َلَمْ يَرَ فَصْلاً سَاكِنًا بَعْدَ كَسْرَةٍ سِوى حَرْفِ الاِسْتِعْلاَ سِوَى الْخَا فَكَمَّلاَ (345) وَفَخَّمَهَا في الأَعْجَمِيِّ وَفِي إِرَمْ وَتَكْرِيرِهَا حَتَّى يُرى مُتَعَدِّلاَ (350) وَمَا حَرْفُ الاِسْتِعْلاَءُ بَعْدُ فَراؤُهُ لِكُلِّهِمُ التَّفْخِيمُ فِيهاَ تَذَلَّلاَ هنا بعض التفصيلات ورد عنه التفخيم في لفظ (إرم) في قوله تعالى (إرم ذات العماد). ) ورد عن ورش تفخيم الراء في الكلمات التي تكررت فيها الراء نحو (ضرارا – فرارا – مدرارا – إسرارا - الفرار) ما عدا لفظ (بشرر) بسورة المرسلات فقد اتفق الرواة عن ورش بترقيق الراء الأولى وصلا ووقفا لأجل كسر الراء الثانية بعدها فهو ترقيق لترقيق. وفخم الراء إذا أتى بعدها حرف استعلاء نحو (صراط – إعراضا – الفراق – الإشراق). الراء المسبوقة بكسر أو ساكن وقبله كسر في الأسماء الأعجمية وذلك في كلمات (إسرائيل – وإبراهيم – وعمران) حيثما جاءت في القرآن. أسأل الله أن أكون قد وفقت في حل الواجب بارك الله فيكم شيخنا ونفعنا بعلمكم وزادكم علما وفهما http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...JhtxThmBg6PEJg |
الدرجة النهائية
بارك الله فيكِ |
الاوجه الجائزة البد ل ذكرا واخواتها 1 القصر التفخيم 2 القصر الترقيق 3 التوسط التفخيم فقط 4 الطول التفخيم 5 الطول الترقيق وَوَجْهَانِ فِي ذِكْرًا وَسِتْرًا وَحِجْرًا امْــرًا** أَيْضًــــا وَوِزْرًا ثُمَّ صِهْـــرًاتُقُبِّـــــلاَ وَحَيــــرَانَ أَيْضًا ثُمَّعِنْــــدَ تَوَسُّـــــطٍ** لِهَمْــــٍز فَلاَ تَرْقِــــيقَ فِي ذِكـــْرًااعْتَلاَ رسالة ورش لشيخ :متولي . اولا:كلمات : (الاشراق ) (فرقة) (فرق) الاصل يوجد خلف في ترقيقهم اوتفخيمهم فمنهم من ذهب الى وجه ترقيق الراء مستدلين بضعف حرف الاستعلاء القاف الذي جاء مكسوراً بعد الراء وصلا, خلاف كلمة( قرطاس. ومرصاد).ويرى بعض القراء ترقق هذه الكلمات وصلا وتفخم وفقا. . يقول ابن الجزري (والخلف في فرق لكسر يوجد). ثانيا:لم يقيد ابن الجزري الخلاف في ترقيق راء (فرق) بوصل او بوقف ولم يقيده امام الشاطبي عند قوله (وخلفهم بفرق جرى بين المشايخ سلسلا). كلمات : الفراق :فيها التفخيم . ام ارتابوا:مفخمة لانها ساكنة وقبلها كسر عارض . ارتابوا:حال الابتدء بها تفخم . ضرارا:هي من الكلمات التي تكرر فيها الراء .(من مستثنيات ورش) (ارم ) و(اسرائيل ):من الاسماء الاعجمية تفخم . بربوة :لان الكسر ليس اصليا مثل كلمة (برسول) تفخم والله اعلم بالصواب . |
بارك الله فيكِ
لو راجعتِ حكمي (الإشراق) و (فِرْقة) لورش من طريق الأزرق من الشاطبية وسلمت يداكِ في البقية, معلومات قيمة |
وَمَا حَرْفُ الاِسْتِعْلاَءُ بَعْدُ فَراؤُهُ-------- لِكُلِّهِمُ التَّفْخِيمُ فِيهاَ تَذَلَّلاَ وَيَجْمَعُهاَ قِظْ خُصَّ ضَغْطٍ وَخُلْفُهُمْ----- بِفِرْقٍ جَرى بَيْنَ المَشَايِخِ سَلْسَلاَ يقول في الوفي: يعني واللفظ الذي وقع حرف استعلاء فيه بعد رائه فراء هذا اللفظ تذلل التفخيم فيها لكل القراء اي انقاد بسولة فإذا وقع بعد الراء حرف من حروف الإستعلاء السبعة وجب تفخيمها لكل القراء ورش وغيره . فرقة : الراء ساكنة قبلها كسر بعدها حرف استعلاء فيها التفخيم . الاشراق:الراء مفتوحة بعدها حرف استعلاء فصل بينهم الالف والالف غير حصين ففيها التفخيم . هذا ما تيسر لي والله اعلم . بارك الله فيكم |
شكر وتقدير
أحسن الله إليكم شيخنا وبارك الله فيك أختي أم عبدو على اجتهادك الملحوظ أسأل الله أن يفتح علينا وعليك أبواب فضله وإحسانه http://www.arabsys.net/pic/thanx/17.gif |
جُزيتِ خيرا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدو الجزائرية http://www.quran-university.com/vb/m...s/viewpost.gif وَمَا حَرْفُ الاِسْتِعْلاَءُ بَعْدُ فَراؤُهُ-------- لِكُلِّهِمُ التَّفْخِيمُ فِيهاَ تَذَلَّلاَ وَيَجْمَعُهاَ قِظْ خُصَّ ضَغْطٍ وَخُلْفُهُمْ----- بِفِرْقٍ جَرى بَيْنَ المَشَايِخِ سَلْسَلاَ يقول في الوفي: يعني واللفظ الذي وقع حرف استعلاء فيه بعد رائه فراء هذا اللفظ تذلل التفخيم فيها لكل القراء اي انقاد بسولة فإذا وقع بعد الراء حرف من حروف الإستعلاء السبعة وجب تفخيمها لكل القراء ورش وغيره . فرقة : الراء ساكنة قبلها كسر بعدها حرف استعلاء فيها التفخيم . الاشراق:الراء مفتوحة بعدها حرف استعلاء فصل بينهم الالف والالف غير حصين ففيها التفخيم . هذا ما تيسر لي والله اعلم . بارك الله فيكم نعم سلمت يداكِ أختنا أم عبدو وجزيتما خيرا وبارك الله جهودكما وأرجو أن يحذو حذوكما بقية أعضاء هذه الدورة المباركة حتى نستفيد من الجهود وتكون لنا عونا في تحضير الدروس |
-ما هي الأوجه الجائزة في راء كلمات (ذكرا – سترا – وزرا – صهرا – حجرا – إمرا ) من حيث الترقيق والتفخيم إذا اجتمعن مع مد بدل في نفس الآية أو المقطع حال الرواية؟
اذكر الدليل متى تيسر؟ *إذا اجتمع مد بدل مع كلمة من هذه الكلمات ( ذكرا – سترا – وزرا – صهرا – حجرا – إمرا ) في آيه واحد ة كما في قوله تعالى ( يأيها الذين ءامنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا ) ففي ذلك خمسة أوجه جائزة ووجه ممتنع وهي : جاز التثليث في البدل مع تفخيم راء ذكرا وجاز قصر البدل مع ترقيق راء ذكرا وجاز طول البدل مع ترقيق راء ذكرا ويمتنع توسط البدل مع ترقيق راء ذكرا. قال الشيخ أيمن سويد : (( وإن ترقق نحو ذكرا يا فلا وذا لورش لا توسط بدلا )) 2-اذكر مذهب ورش في راء كلمات (والإشراق - فِرْقة - فِرقٍ (وقفً ووصلاً) - فِرِاق - أمِ ارتابوا - ارْتابوا (حال الإبتداء بهمزة الوصل) - ضِرَارَا - إرَم ذات العماد - بني إسْرَائيل - بِرَبْـوَةٍ ) مع ذكر سبب الترقيق أو التفخيم , وذكر الدليل إن أمكن؟ الإشراق: -التفخيم لمن اعتبر تفخيم القاف المكسورة (الوجه المقدم) -الترقيق لمن غلب الكسر الغير المباشر فرق: الترقيق وصلا(الوجه المقدم) و نقف عليها بالتفخيم(وجه واحد) فرقة:التفخيم (بعد الراء حرف استعلاء) الفراق:التفخيم(بعد الراء حرف مستعل فصل بينهما ألف و الألف حاجز غير حصين) أم ارتابوا:تفخم الراء قبلها كسر غير أصلي ارتابوا:تفخم الراء قبلها همزة وصلة(سلم الكلام) ضرارا:تفخم الراء وجها واحدا تكرار الراءات إرم فيها التفخيم كلمة أعجمية إسرائيل التفخيم كلمة أعجمية بربوة التفخيم قبلها كسر غير أصلي جزاكم الله عنا شيخنا الفاضل خير الجزاء و أوفاه و أجزله |
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك عنا خير الجزاء.
وبارك الله فيك معلمتي ام ميمونة . |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا رابط واجب الأسبوع أهيب بالطلبة والطالبات المباركين والمباركات المبادرة بحل الواجب وفقكم الله http://quran-university.info/uu/uplo...323538681.pptx |
حل واجب دورة أصول القراءات للشيخ عطيه محمد عطيه
http://img186.imageshack.us/img186/4...alh1wi2qb0.gif http://quran-university.info/uu/uploads/13326189401.bmp بارك الله فيكم شيخنا ونفعنا بعلمكم رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي [IMG]http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/div21/***Page*******/2472718o1ukdkhbsv.gif[/IMG] |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الإجابة عن واجب الأسبوع: http://www.quran-university.com/vb/%...3326945381.jpghttp://quran-university.info/uu/uploads/13326945381.jpg جزاكم الله شيخنا الفاضل عنا جميعا خير الجزاء |
حل الواحب: الكلمة :__حكم الراء وقفا عند ورش______السبب مصر:______التفخ____________ساكنة قبلها حرف استعلاء فيها الوجهان والتفخيم مقدم . مصراً_______-التفخيم: _____________لانها مفتوحة وقبلها حرف استعلاء. فرق:_______التفخيم______________ جاء بعدها حرف مستعلي فيها الوجهان والتفخيم مقدم . فرقة :______التفخيم ______________الراء ساكنة قبلها كسر بعدها حرف استعلاء. القطر :______ فيها الوجهان ____________ والوجه المقدم مختلف فيه . قطراً:_______فيها الوجهان والتفخيم مقدم _____لانها مفتوحة قبلها حرف استعلاء. ونذر:_______فيها الوجهان ________والوجه المقدم مختلف فيه , ومن قدم التفخيم نظرلسكون العارض قبله ضم . بالنذر:_الزبر___التفخيم ___________لانها ساكنة قبلها ضم . يسر:_______الترقيق _____لانها ساكنة قبلها مفتوح (فيها الوجهان الترقيق مقدم). فجر_عشر_الوتر____التفخيم _______ لانها ساكنة سكونا عارض للوقف وقبلها ساكن مسبوق بفتح والله اعلم . |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واجب الأسبوع ما الذي تميز به الإمام ورش عن باقي القراء العشر في حكم اللام من حيث الترقيق والتغليظ؟ اذكر مواضع الخلاف التي يقرأ فيها الإمام ورش بجواز الوجهين مع ذكر الوجه القدم؟ وفقكم الله لكل خير |
حل واجب أصول القراءات
ما الذي تميز به الإمام ورش عن باقي القراء العشر في حكم اللام من حيث الترقيق والتغليظ؟ تغليظ اللامات التغليظ : هو سِمن يعتري الحرف فيمتلأ الفم بصداه ، وطريقته بأن : يضغط القاريء صوت الحرف إلى قبة الحنك وإ ذا اصطدم بها الصوت عاد وله رنين وصدى وهذا الصدى والرنين هو التفخيم أو التغليظ . قال الإمام الشاطبي رحمه الله في حرز الاماني و وجه التهاني http://quran-university.info/uu/uploads/13330696651.bmp يغلظ ورش من طريق الأزرق رحمه الله كل لام مفتوحة سبقت بصاد أو طاء أو ظاء ساكنة أو مفتوحة لام قبلها صاد :الصَّلَاة - أَصْلَابِكُمْ صَلَحَ لام قبلها طاء :الطَّلَاقُ - مَطْلَعِ - طَلَعَتْ لام قبلها ظاء :ظَلَمَ - بِظَلَّامٍ - ظَلَّ اذكر مواضع الخلاف التي يقرأ فيها الإمام ورش بجواز الوجهين مع ذكر الوجه القدم؟ فصالا - يصَّلَحا - طَالَ الألف المدية فاصل بين اللام والحروف الثلاثة جاز لورش فيها تغليظ وترقيق اللام وصلا و وقفا فوائد :1) وقعت الألف المدية فاصل بين اللام المفتوحة والثلاث حروف في ثلاث كلمات * فصالا : البقرة 233 التغليظ مقدم * يصالحا : النساء 128 * طال : طه 86 الأنبياء 44 الحديد 16 2 ) هذه الكلمات الثلاث لها ارتباط بمد البدل إذا رققناها لنا في مد البدل 2 - 4 - 6 إذا غلظنا اللام لنا فقط في مد البدل 4 - 6 يمتنع التغليظ مع قصر البدل http://quran-university.info/uu/uploads/13330666151.bmp 3 ) كلمة طال فيها الوجهان هذه الكلمة لامها متطرفة يجوز فيها التغليظ وصلا ووقفا لكن مع ملاحظة أن اللام متطرفة فيترتب على ذلك ما يلي : 1) إذا غلظناها وصلا لنا وقفا الترقيق والتغليظ 2 إذا قرأناها بالترقيق وصلا لنا وقفا الترقيق فقط http://quran-university.info/uu/uploads/13330673621.bmp ورد عن ورش من طريق الأزرق التفخيم والترقيق أيضا فيما سكن لامُه للوقف، نحو : طال ، بطل ، ظل والتفخيم مقدم . (طبعا هذا حال الوقف أما وصلا التفخيم فقط) لورش في نحو قوله تعالى سيصلى نارا وجهان : أ) ـ تفخيم اللام ويتعين عليه عدم إمالة الأ لف بعدها. ب)ـ ترقيق اللام ويتعين عليه إمالة الألف بعدها إمالة صغرى. فإن وقع ذلك في رؤوس الآي من السور الإحدى عشر تعين ترقيق اللام وإمالة الألف التي بعدها إمالة صغرى ، نحو: وذكر اسم ربه فصلى ، عبدا اذا صلى. هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده |
قرأ ورش بتغليظ كل لام ( مفتوحة ) إذا وقعت بعد ( صاد أو طاء أو ظاء ) سواءا أكانت اللام مخففة أم مشددة ، متوسطة أم متطرفة .بشرط أن تكون هذه الأحرف الثلاثة مفتوحة أو ساكنة .
أمــــثــــلة ص ــــــ الصَّلاَة ــ فصَلـَّى ـــ تَصْـلـَى . ظ ــــــ ظـَلـَم ــ ظـَلاَّم ــ أظـْلَم . ط ـــــــ الطـَّلاََق ـ والمطـَلـَّقات ــ مَطـْلـَع . شروط تغليظ اللام الشرط الأول : في اللام نفسها 1. أن تكون اللام مفتوحة 2. أن تقع بعد حرف من الحروف المذكورة مباشرة أمثلة المحظور: ظـُلِـم ـ ضل ـ الظالمين ـ خلق .. فكل هذه ونحوها ليس فيها تغليظ مطلقا. n الشرط الثاني : في الحروف الثلاثة ( ص ـ ط ـ ظ ) 1. أن يكون أحد الحروف الثلاثة قبل اللام مباشرة 2. أن تكون هذه الحروف مفتوحة أو ساكنة ما يغلظــــه ورشــــــ بخلفـــه 1إذا فصلت الألف بين اللام وأحد الحروف الثلاثة وهي في ثلاث كلمات : 1. طال ـــ ( أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ ) 2. يصالحا ـــ ( فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا) 3. فصالا ـــ ( فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ ) إذا تطرفت اللام المتوفر فيها الشروط ووقف عليها وذلك في 6 كلمات : يوصَلَ .... ( ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ) فصَلَ .... ( فلما فصل طالوت ) فصَّلَ .... ( وقد فصل لكم ) فَصْلَ .... ( وفصل الخطاب ) بَطـَلَ .... ( وبطل ما كانوا يعملون ) ظـَلَّ .... ( ظل وجهه مسودا وهو كظيم )فقد روى جماعة عن ورش تغليظ اللامات في الكلمات السابقة نظرا إلى الأصل ، وهو فتح اللام وصلا ، وروى آخرون عنه الترقيق نظرا لعروض السكون ،والتغليظ أرجح . n إ ذا وقعت اللام بعد الصاد وبعدها ألف منقلبة عن ياء وهذه الألف تأتي على قسمين : 1 -ما ليس برأس آية: وتوجد في 6 كلمات : مُصَلـَّى .... (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) يصْلاَها........... .... ( يصلاها مذموما مدحورا ) يُصَلـَّى ............................ ( ويصلى سعيرا ) يَصْلـَى ................. ( الذي يصلى النار الكبرى ) تـَصْلـَى .......................... ( تصلى نارا حامية ) سَيَصْلـَى .................... ( سيصلى نارا ذات لهب ) n وقد أخذ بعض أهل الأداء عن ورش بالتغليظ في هذه الكلمات وأخذ آخرون بالترقيق . علما بأن التغليظ والتقليل لا يجتمعان حيث أن التغليظ مع الفتح ،،،، والترقيق مع التقليل تابع اللامات المغلظة بخلف 2. ما كان رأس آية: وجاءت في ثلاث مواضع : ( فلا صدق ولا صلى ) ... بسورة القيامة ( وذكر اسم ربه فصلى ) ... بسورة الأعلى ( أرأيت الذي ينهى ، عبدا إذا صلى ) ... بالعلق وقد ثبت فيها عن ورش الترقيق فقط حيث أنها تقلل قولا واحدا لكونها رأس آية . يجدر بالذكر بعد ذكر اللامات المغلظة لورش أن نذكرمايغلظ لعموم القراء من اللامات الأصل في اللام أنها مرققة إلا لامات ورش المخصوصة التي ذكرناها ، ولام لفظ الجلالة على تفصيل: فتغلظ لام لفظ الجلالة إذا سبقت بفتح نحو ( إنَّ الله ) أو ضم نحو ( نصرُ الله ) أو عند الإبتداء ( الله ـ اللهم ) وترقق إذا سبقت بكسر نحو ( قلِ الله ـ قلِ اللهم ) أو تنوين نحو ( قومًا الله ـ أحدٌ الله ) وهذا لعموم القراء . ,,,,, الملخص ,,,,, القاعدة : يغلظ ورش اللام إذا كانت مفتوحة وسبقت بأحد حروف ثلاثة هي ( ص ـ ظ ـ ط ) بشرط أن تكون هذه الحروف مفتوحة أو ساكنة . ملحوظة : المشدد يعامل معاملة المحرك . ,,, يستثنى لورش من ذلك ,,, مافصل بينه وبين اللام الألف ففيه الخلف لورش . ماتطرفت فيه اللام ووقف عليها . ما كانت اللام فيه واقعة بعد صاد وكان بعد اللام ألف منقلبة عن ياء . |
ما شاء الله تبارك الله
سلمت يداكما ولكن ماذا أبقيتما لي لأشرحه في محاضرة الأحد القادم ...... ؟ بُورِكْتُمَـــــا |
| الساعة الآن 11:25 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas