|
صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
|
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمان الرحيم 1- اذكرى ما قاله الشاطبي فى التعريف بحمزة وراوية؟ ج- وحمزة ما أزكاه من متورع إماما صبورا للقران مرتلا رواى خلف عنه وخلاد الذي رواه سليم متقنا ومحصلا 2-ماهى الصيخة المختارة للفظ الاستعاذة؟ وهل يمنع الذيادة عليها او النقصان فيها؟ دلل على ما تقول من الشاطبية؟ الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة هى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يمنع الذيادة ولا النقصان فيها والدليل من الشاطبية إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد لربك تنزيها فلست مجهلا 3- اذكر مذهب حمزة فى الوصل بين السورتين؟ مذهب حمزة بين السورتين الوصل والسكت بدون بسمله وله مثل حميع القراء ثلاث اوجة بين الانفال والتوبة وهم الوقف والسكت والوصل بدون بسمله ماهى سور الاربع الزهر؟ الاربع الزهر هم سورة القيامة والمطفيفين والبلد والهمزة ولماذا سميت بهذا الاسم؟ لانها مميزة بابتداء اثنين ب (لا) واثنين ب(ويل) وماهو مذهب حمزة فيها حين وصلها بما قبلها؟ مذهب حمزة فيها حين وصلها بما قبلها هو السكت 5(ومالك يوم الدين روايه ناصرا) اشرح البيت موضحا كيف يقراء حمزة كلمة مالك؟ يقراء حمزة كلمة مالك بدون الف مد والبيت موضحا ان الكسائي وعاصم من قراها باثبات الالف بعد الميم واستغنى فيه باللفظ عن القيد فتكون القراه للباقين بحذف الالف بعد الميم 6- كيف يقراء حمزة كلمة الصراط وصراط حيث وقعت؟ فى الموضوع الاول من سورة الفاتحة يقرا خلف وخلاد الصراط الاولى باشمام الصاد صوت الزاى اما باقى الموضوع فى القران تقرا لخلف باشمام الصاد صوت الزاى اما خلاد فى هذة الموضوع بالصاد الخالصة 7- ماهو مذهب حمزة فى الهاء فى الكلمات الثلاثة عليهم –اليهم –لديهم؟ مذهب حمزة فى الهاء فى الكلمات الثلاثة عليهم –اليهم –لديهم يضم الهاء وقفا ووصلا |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
الواجب الأول http://im77.gulfup.com/EKEqb9.png 1- وحمزة ما ازكاه من متورع إماما صبورا للقران مرتلا روى خلف عنه وخلاد الذي رواه سليم متقنا ومحصلا 2- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يمنع الزيادة عليها لقول الشاطبي على ما أتى في النحل وان تزد لربك تنزيها فلست مجهلا 3- لحمزة الوصل و السكت بدون بسملة بين السورتين وله كباقي القراء ثلاث أوجه بين الانفال والتوبة وهي الوقف والسكت والوصل بدون بسملة. 4- الاربع الزهر : القيامة والمطففين والبلد والهمزة وسميت بهذا الاسم لانها تميزت بانها تبدا بكلمة ويل ولا كما يقول الشيخ المتولي في منظومته ........................... **** وهي أربع ويل وويل ولا ولا لحمزة السكت في هذه السور وله الوصل أيضا لهم دون نص وهو فيهن ساكت لحمزة فافهمه وليس مخذلا 5-قرأ المرموز لهم ب ر ون اي الكسائي وعاصم بإثبات الالف مالك وقرا الباقي بحذف الالف ومنهم حمزة 6- روى خلف كلمة الصراط بالاشمام زايا مفخمة حيث وردت وقراها خلاد بالاشمام هنا فقط وقرا خلف كلمة صراط بالاشمام حيث وردت وقراها خلاد بالصاد حيث وردت ومالك يوم الدين راويه ناصر وعند سراط والصراط لقنبلا بحيث اتى والصاد زايا أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا 7-قرأ الامام حمزة عليهم اليهم لديهم بضم الهاء وصلا ووقفا عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا جزاكم الله خيرا شيخنا وحفظكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
الواجب الأول http://im77.gulfup.com/EKEqb9.png 1- وحمزة ما ازكاه من متورع إماما صبورا للقران مرتلا روى خلف عنه وخلاد الذي رواه سليم متقنا ومحصلا 2- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يمنع لا الزيادة و لا النقصان قال الشاطبي رحمه الله على ما أتى في النحل وان تزد لربك تنزيها فلست مجهلا 3- لحمزة الوصل و السكت بدون بسملة بين السورتين. وله ثلاث أوجه بين الانفال والتوبة وهي الوقف والسكت والوصل بدون بسملة كباقي القراء. 4- الاربع الزهر هي : القيامة والمطففين والبلد والهمزة وسميت بهذا الاسم لانها تميزت باتدائها بكلمة لا و ويل لحمزة له فيها السكت وله الوصل أيضا لهم دون نص وهو فيهن ساكت لحمزة فافهمه وليس مخذلا 5-قرأ المرموز لهم ب ر الكسائي و ن عاصم بإثبات الالف مالك وقرأ الباقون بحذف الالف ومنهم حمزة 6- خلف قرأ بإشمام الصاد صوت الزاي في الصراط و اصراط و خلاد قرأ الموضع الأول بالإشمام كخلف و قرأ الموضع الثاني بالصاد الخاصة قولا واحدا ومالك يوم الدين راويه ناصر وعند سراط والصراط لقنبلا بحيث اتى والصاد زايا أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا 7-قرأ الامام حمزة عليهم اليهم لديهم بضم الهاء وصلا ووقفا عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل و يسر جميع أموركم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
الواجب الأول: 1أذكر ما قاله الشاطبي في التعريف بحمزة وراوييه؟. وحمزة ما أزكاه من متورع ..... إماماً صبورا للقران مرتلا روى خلف عنه وخلاد الذي ...... رواه سليم متقنا ومحصلا 2 ما هي صغة المختارة للفظ الاستعاذة وهل يمنع الزيادة عليها أو النقصان فيها؟. دلل على ما تقول من الشاطبية؟ الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة هي وردت في سورة النحل فنقول امتثلا لأمر الله:"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم". ويجوز زيادة تنزيه لله –عز وجل- كما يجوز النقص. الدليل: إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ ...... جهارا من الشيطان بالله مسجلا على ما أتى في النحل وغن تزد....... لربك تنزيهاً فلست مجهلا 3أذكر مذهب حمزة في الوصل بين السورتين؟. الإمام حمزة يصل بين السورتين بدون بسملة وله ما للقراء بين الأنفال والتوبة. 4ما هي السورالأربع الزهر؟. ولماذا سميت بهذا الاسم؟.وما هو مذهب حمزة فيها حين وصلها بما قبلها؟. الأربع الزهر هي السور: القيامة والمطففين والبلد والهمزة. سميت بهذا الزهر كناية عن شهرتها ووضوحها وهي مميزة بابتداء باثنتين بلا واثنتين بويل. مذهب الإمام حمزة في وصلها بما قبلها له السكت وله الوصل بلا بسملة. 5ومالك يوم الدين راوييه ناصر. الشرح البيت موضحا كيف يقرأ الإمام حمزة كلمة(مالك)؟. مالك: بالألف المرتبطة بيوم الدين التي في الفاتحة . راوييه ناصر: رمز الراء للكسائي ورمز النون لعاصم, فيكون الذي قرأ (مالك) بالألف الكسائي وعاصم وقراءة الباقين بحذف الألف ومنهم الإمام حمزة . 6كيف يقرأ الإمام حمزة كلمتي (صراط) (الصراط)حيث وقعت؟. قرأ خلاد بإشمام الصاد صوت الزاي في في (الصراط)في الفاتحة فقط, وقرأ خلف بإشمام الصاد صوت الزاي في (الصراط )(صراط) حيث ورد سواء كان معرفاً أو منكراً. ما هو مذهب حمزة في هاء كلمات: (عليهم-إليهم –لديهم)؟. الإمام حمزة يقرأ كلمات (عليهم-إليهم –لديهم) بضم الهاء. والله أعلم. |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
الواجب الأول لأختي اامل 1-حيث قال رحمه الله تعالى : وحمزة ما أزكاه من متورع اماما صبورا للقران مرتـــــلا روى خلف عنه و خلاد الذي رواه سليم متقنا و محصــــلا 2-الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة : أعوذ بالله من الشيطــــان الرجيم إذا ما أردت الدهر تقرأ فاستعذ جهارا من الشيطان مسجلا على ما اتلى في النحل يسرا..... ,,,,,,,,,, مع جواز الزيادة : نحو: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وجواز النقصان : نحو: أعوذ بالله من الشيطان. 3-مذهب الامام حمزة رحمه الله تعالى هو اسقاط البسملة بين السورتين فله الوصل دونها . 4-سور الاربع الزهر هي سور : القيامة و المطففين و البلد و الهمزة و سميت بذلك لانها مميزة بابتداء اثنين (القيامة و البلد) ب كلمة "لا" و اثنين (المطففين و الهمزة) بكلمة "ويـــل" ومذهب الامام حمزة هو السكت للوصل بما قبلها . 5-ومـــــالك يوم الدين راويــــه نــــاصر فالامام الشاطبي اشار في هذا البيت للمشار اليهما بحرفي الراء وهو الامام الكسائي و حرف النون و هو الامام عاصم انهما قرآ مـــالك بالالف اذن فالمسكوت عنهم قرأوا بحذف الالف و معهم الامام حمزة . 6-الصراط = حيث الامام خلف يشمم الصاد من كلمة الصراط حيث وردت اما الامام خلاد يشمم الكلمة فقط في الموضع الاول الذي يوجد في سورة الفاتحة . صراط = اختلفا راويا الامام حمزة :الامام خلف يشمم الصاد حيث وردت اما الامام خلاد لا يشمم ,يقرأ بحرف الصاد حيث وردت. |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
اجابة الواجب الاول من دورة قراءة حمزة
1- اذكر ما قاله الشاطبي في التعريف بحمزة وراوييه ؟ وحمزة ما ازكاه من متورع اماما صبورا للقران مرتلا روى خلف عنه وخلاد الذي رواه سليم متقنا ومحصلا 2- ما هي الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة وهل يمنع الزيادة عليها او النقصان فيها ؟دلل على ما تقول من الشاطبية ؟ الصيغة المختارة هي (اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) الدليل : اذا ما اردت الدهر تقرا فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا على ما اتى في النحل يسرا وان تزد ولا يمنع الزيادة عليها او النقصان فيجوز الزيادة على هذا اللفظ كقولك (اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم - او اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) ويجوز النقص كقولك (اعوذ بالله من الشيطان ) . الدليل : وان تزد لربك تنزيها فلست مجهلا 3-اذكر مذهب حمزة في الوصل بين السورتين ؟ قرا حمزة بالوصل بين السورتين من غير بسملة بينهما . الدليل : ووصلك بين السورتين فصاحة 4-ماهي سور الاربع الزهر ؟ ولماذا سميت بهذا الاسم ؟ وما هو مذهب حمزة فيها حين وصلها بما قبلها ؟ الاربع الزهر هي :القيامة –المطففين –البلد –الهمزة الزهر تانيث الازهر وهو المنير المشرق وسميت هذه السور بالزهر كناية عن شهرتها ووضوحها . مذهب حمزة في الاربع الزهر حين وصلها بما قبلها : هو السكت بينهم وهو فيهن ساكت لحمزة فافهمه وليس مخذلا 5-ومالك يوم الدين رواه ناصر اشرح البيت موضحا كيف يقرا حمزة كلمة مالك قرا كلا من الكسائي وعاصم الذي رمز لهم الشاطبي ب (ر,ن ) مالك يوم الدين باثبات الالف وقرا باقي القراء السبع بحذف الالف (ملك) ومنهم حمزة رحمه الله . 6- كيف يقرا حمزة كلمتي الصراط وصراط حيث وقعتا ؟ يقرا خلف كلمة صراط والصراط حيث وردت بالاشمام (أي اشمام الصاد صوت الزاي ) مثل (اهدنا الصراط المستقيم – صراط الذين – وان هذا صراطي ) الدليل : والصاد زايا اشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا اما خلاد باشمام الصاد صوت الزاي في الموضع الاول في الفاتحة فقط (اهدنا الصراط المستقيم ) وذلك في حالة ترك السكت – اما في حالة السكت فله القراءة بالصاد . قال الدكتور عبد الباسط هاشم : وخلادهم عند الصراط باهدنا بالاشمام او بالصاد فاقرا لتجملا فالاشمام مع ترك السكت كذا اعلمن وبالصاد عند السكت فاعلم لتعملا 7- ما هو مذهب حمزة في هاء الكلمات الثلاث (عليهم –اليهم –لديهم ) ؟ قرا حمزة الكلمات الثلاثة بضم الهاء في حالة الوقف والوصل في جميع القران سواء كان بعد هذه الكلمات ساكن او متحرك . الدليل : عليهم اليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
الواجب التاني 1-*حمزة يضم الهاء وصلا ووقفا في هذه الكلمات الثلاث عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا 2-* يؤده نوله نصله نؤته أسكنها حمزة وقفا ووصلا مخالفا حفصا وسكن يؤده مع نوله ونصله ونؤته منها فاعتبر صافيا حلا *ويتقه لخلف كسر الهاء مع صلتها وصلا قولا واحدا بينما لخلاد الصلة والاسكان وعنهم وعن حفص فألقه ويتقه حمى صفوه قوم بخلف وأنهلا *فيه مهانا : قصر الهاء على ذهبه مخالفا حفصا وما قبله التسكين لابن كثيرهم وفيه مهانا معه حفص اخو ولا *عليه الله : كسر الهاء دون صلة مخالفا حفصا وها كسر انسانيه ضم لحفصهم ومعه عليه الله في الفتح وصلا 3* وصلا حمزة حذف هاء السكت في هذه الكلمات وننشزها ذاك وبالراء غيرهم وصل يتسنه دون هاء شمردلا جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع الله بكم يا رب |
رد: صفحة واجبات الطالبة هدية
1- مذهب حمزة فى عليهم اليهم ولديهم هو ضم الهاء وقفا ووصلا 2- مذهب حمزة فى هاء الكناية فى الكلمات يؤده – نوله-ونصله – نوته فيهم الاسكان وصلا ووقفا وكلمة يؤده ونؤته وقفا ابدال الهمزة ايضا ويتقه لحمزة كسر القاف والهاء مع الصله وصلا ولخلاد وجه اخر وهو اسكان الهاء فيه مهانا حمزة كله يقراها بالقصر عليه الله لحمزة كله كسر الهاء 3- مذهب حمزة فى وصل الكلمات التالية: لم يتسنه-فبهداهم اقتده- ماليه- سلطانيه- ما هيه يحذف هاء السكت فى الوصل اما وقفا يثبت الهاء الساكنه 4-مذهب حمزة فى المدين المتصل والمنفصل بالاشباع بارك الله فيكم شيخنا وجعله الله فى ميزان حسناتك |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
اقتباس:
|
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
اقتباس:
|
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
الواجب التاني لأختي اامل 1ـ مذهب الامام حمزة في الكلمات "عليهم ـ اليهم ـ لديهم" انه يقرأ بضـــمالهـــاء وصلا ووقفا قال الامام الشاطبي رحمه الله تعالى : عليهم إليهم حمزة و لديهم جميعا بضم الهاء وقفا و موصلا 2ـ مذهب الامام حمزة في الكلمات الاتية : نوله ونصله ونؤته و يؤده :: له فيها اسكان الهاء وقفا ووصلا وله ايضا في الوقف الابدال في الكلمتين (يوده نوته) كلمة و يتقـــه : لخلف له كسر القاف و الهاء مع الصلة قولا واحدا و لخلاد له الوجهين كسر القاف و الهاء كخلف و له كسر القاف مع اسكان الهاء كلمة : فيه مهانا ـ عليه اللهله كسر الهاء (مع مراعاة ترقيق لام لفظ الجلالة ) 3ـ مذهب الامام حمزة في الكلمات الاتية : لم يتسنه اقتده ماليـه سلطـــنيـه ماهيــه تسمى هذه الهاء بهاء السكت و الامام حمزة له الحـــذف في هذه الهاء وصلا فقط أما وقفا فيثبتها كجميع القراء . 4 ـ مذهب الامام حمزة في المدين المتصل و المنفصل : الاشباع بمقدار ست حركـــــات . |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
السلام عليكم ورحمة الله
الواجب الاول للطالبة رويدة السؤال الاول: ماقاله الشاطبي في الامام حمزة وحمزة ما أزكاه من متورع إماما صبورا للقران مرتلا. روى خلف عنه وخلاد الذي رواه سليم متقنا ومحصلا السؤال الثاني: الصيغة المختارة للفظ الشاطبية أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهي الواردة بسورة النحل ويجوز الزيادة فيها كما قال الشاطبي اذا ما اردت الدهر تقرأ فاستعذ. جهارا من الشيطان بالله مسجلا على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد. لربك تنزيها فلست مجهلا السؤال الثالث: يصل حمزة بين السورتين بلا بسملة باستثناء بين الانفال والتوبة فله الاوجه الثلاثة كباقي القراء الوصل والسكت والبسملة ووصلك بين السورتين فصاحة السؤال الرابع: الاربع الزهر. هم القيامة والمطففين والهمزة والفيل سميت بذلك لان اثنتين منها تبدأ بالنهي لا. واثنتين تبدأ بالويل حكمها. اختار بعض أهل الأداء السكت فيها يقول الشاطبي. وسكتهم المختار دون تنفس وبعضهم في الاربع الزهر بسملا لهم دون نص وهو فيهن ساكت. لحمزة فافهمه وليس مخذلا السؤال الخامس: وماللك يوم الدين راويه ناصر قرأ كل من رمز لهم بالراء وهو الكسائي والنون وهو عاصم كلمة مالك بإثبات الألف وهذا يدل على أن بقية القراء ومنهم حمزة قرؤا بحذف الألف السؤال السادس: قرأ حمزة كامل كلمة الصراط الاولى بسورة الفاتحة بإشمام صوت الصاد زاي وتابع خلف قراءة صراط المعرفة والمنكرة بالاشمام بكامل القران أما خلاد فلم يشم الا الموضع الاول من الفاتحة بخلف عنه بحيث أتى والصاد زايا أشمها. لدى خلف واشمم لخلاد الاولا السؤال السابع: قرأ حمزة كامل لفظ عليهم إليهم لديهم بضم الهاء وصلا ووقفا حيث وردت بكامل القران عليهم إليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا أعتذر على التأخر جزاكم الله خيرا وبارك فيكم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
1 ما هو مذهب حمزة في حركة هاء الكلمات الثلاثة (عليهم –إليهم-لديهم)حيث وردت ؟ الإمام حمزة يضم الهاء وقفا ووصلا قال الشاطبي: عليهم إليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا. 2أذكر مذهب الإمام حمزة في في هاء الكناية في الكلمات التالية: ( يؤده –نوليه – نصله نؤته- ويتقه- فيه مهانا- عليه الله ) يؤده: بإسكان الهاء وقفا ووصلا . وله في الوقف إبدال الهمزة ياء مفتوحة . نوله – ونصله بإسكان الهاء وقفا ووصلا. نؤته : بإسكان الهاء وقفا ووصلا. وله في الوقف إبدال الهمزة. ويتقه: لخلف : بكسر القاف والهاء مع صلتها. أما خلاد فله كسر القاف والهاء مع صلتها وله وجه أخر وهو إسكان الهاء . فيه مهانا: بقصر الهاء أي بدون صلة. عليه الله: بسكر الهاء . 3أذكر مذهب حمزة في الوصل الكلمات التالية: لم يتسنه-فبهداهم اقتده- ماله- سلطانه – ماهية)؟. يحذف الإمام حمزة هاء السكت في هذه الكلمات . 4أذكر مذهب حمزة في المدين المتصل والمنفصل ؟. الإمام حمزة له في المد المتصل والمد المنفصل الإشباع ست حركات جزاكم الله خيراً |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
السلام عليكم ورحمة الله
الواجب الثاني للطالبة رويدة السؤال الاول: قرأ حمزة الكلمات التالية عليهم إليهم لديهم بضم الهاء وصلا ووقفا عليهم اليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا السؤال الثاني مذهب حمزة في الكلمات التالية يؤده نوله. نصله. نؤته لحمزة اسكان الهاء في الكلمات السابقة حيث يقول الشاطبي وسكن يؤده مع نوله ونصله ونؤته منها فاعتبر صافيا حلا يتقه:قرأ خلف بكسر القاف والهاء وصلتها وصلا وقرأ خلاد بوجهين. الاول كخلف والثاني بسكون الهاء فيه مهانا:قرأها حمزة بقصر الهاء عليه الله :قرأها حمزة بكسر الهاء مع ترقيق لفظ الجلالة بعدها السؤال الثالث: قرأ حمزة الكلمات التالية فبهداهم اقتده. ماليه. سلطانيه. لم يتسنه. هاهيه قرأها حمزة بحذف هاء السكت وصلا السؤال الرابع: قرأ حمزة المدين المتصل والمنفصل بالإشباع كورش جزاكم الله خير الجزاء |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمن الرحيم الواجب الثاني 1-حمزة يضم الهاء وصلا ووقفا في هذه الكلمات الثلاث عليهم اليهم حمزة ولديهمو جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا 2- يؤده، نوله، نصله، نؤته، أسكنها حمزة وقفا ووصلا مخالفا لحفص وسكن يؤده مع نوله ونصله ونؤته منها فاعتبر صافيا حلا -ويتقه: الإمام خلف كسر الهاء مع صلتها وصلا قولا واحدا،أما خلاد له الصلة والاسكان وعنهم وعن حفص فألقه ويتقه حمى صفوه قوم بخلف وأنهلا -فيه مهانا : بقصر الهاء مخالفا لحفص وما قبله التسكين لابن كثيرهم وفيه مهانا معه حفص أخو ولا -عليه الله : بكسر الهاء دون الصلة مخالفا لحفص وها كسر انسانيه ضم لحفصهم ومعه عليه الله في الفتح وصلا 3- الإمام حمزة حذف هاء السكت في هذه الكلمات وصلا وننشزها ذاك وبالراء غيرهم وصل يتسنه دون هاء شمردلا 4- الإمام حمزة له الاشباع ستة حركات في المتصل و المنفصل كورش جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل و أعانكم و يسر جميع أموركم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
|
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- اذكرى ما قاله الشاطبي فى التعريف بحمزة وراوية؟ وحمزة ما ازكاه من متورع اماما صبورا للقران مرتلا روى خلف عنهوخلاد الذى رواه سليم متقنا ومحصلا 2-ماهى الصيخة المختارة للفظ الاستعاذة؟ وهل يمنع الذيادة عليها او النقصان فيها؟ دلل على ما تقول من الشاطبية؟3 اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هى الصيغة المختارة ولكن يجوز فيها الزيادة عن ذلك لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه وهذا زيادة في تعظيم وتنزيه الله سبحانه من كل كل نقص اذا ما اردت الدهر تقرا فاستعذ جهارا من الشيطان بالله مسجلا على ما اتى في النحل يسرا وتن تزد لربك تنزيهالافليت مجهلا - اذكر مذهب حمزة فى الوصل بين السورتين؟ له الوصل بين السورتين بدون بسملة ماهى سور الاربع الزهر؟ هى اربع سور القيامة والبلد والمطففين والهمزة ولماذا سميت بهذا الاسم؟ سميت بهذا الاسم لتميزها عن غيرها بابتداء اثنين منها بلا والاخرى بويل وماهو مذهب حمزة فيها حين وصلها بما قبلها؟ لهم دون نص وهو فيهن ساكت لحمزة فافهمه وليس مخذلا له السكت عند هذه السور وكذلك البسملة 5(ومالك يوم الدين روايه ناصرا) اشرح البيت موضحا كيف يقراء حمزة كلمة مالك؟ المرموز لهم بالراء الكسائ والنون عاصم يقرءانها باثبات الالف يعنى المسكوت عنهم من بينهم الامام حمزة يقرؤها بحذف الالف ملك 6- كيف يقراء حمزة كلمة الصراط وصراط حيث وقعت؟ الامام خلف يشمم الصاد زايا في كل القران سواء كان معرفا ام منكرا والصاد زايا اشمها اما الامام خلاد فله في الموضع الاول اشمام الصاد زايا بخلف عنه :واشمم لخلاد لاولا 7- ماهو مذهب حمزة فى الهاء فى الكلمات الثلاثة عليهم –اليهم –لديهم؟ ضم الهاء وصلا ووقفا :عليهم اليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا جزاكم الله عنا خيرا كثيرا شيخنا الفاضل |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو مذهب حمزة في حركة الهاء وصلا ووقفا 1 يضم الهاء وصلا ووقفا عليهم اليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا 2-* يؤده نوله نصله نؤته أسكنها حمزة وقفا ووصلا مخالفا حفص يسكن الامام حمزة الهاء في كل من :يؤده مع نوله ونؤته ونصله :وسكن يؤده مع نوله ونؤته ونصله فاعتبر الفاء للامام حمزة ويتقه يقرؤها الامام خلف بكسر الهاء مع صلتها بينما خلاد له الاسكان او كسرها مع صلتها وعنهم وعن خفص القه ويتقه حمى صفوه قوم بخلف وانهلا *فيه مهانا :بقصر الهاء وما قبله التسكين لابن كثيرهم وفيه مهانا معه حفص اخو ولا عليه الله :بكسر الهاء وهاكسر انسانيه ضم لحفصهم ومعه عليه الله في الفتح وصلا اذكر مذهب حمزة في وصل هذه الكلمات ؟ لم يتسنه )فبهداهم اقتده ماليه سلطانيه ماهيه حين الوصل يسقط الامام حمزة ها السكت في الكلمات الخمس مذهب حمزة في المتصل والمنفصل ؟ له الاشباع فيهما |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلاتهنوا وتدعوا الى السلم وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم خلف له السكت على الساكن الموصول الاعلون مع ترك الغنة لن يتركم والتحقيق على الساكن المفصول يتركم اعمالكم ثم السكت خلاد له السكت على الساكن الموصول الاعلون مع الغنة في لن يتركم والتحقيق فقط على الساكن المفصول وله التحقيق على الساكن الموصول الاعلون مع الغنة والتحقيق في الساكن المفصول يتركم اعمالكم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
فلاتهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم ولن يتركم أعمالكم أنتم الأعلون: السكت لخلف - لن يتركم : ترك الغنة - يتركم أعمالكم : التحقيق ثم السكت أنتم الأعلون: السكت لخلاد - لن يتركم:الغنة - يتركم أعمالكم:التحقيق أنتم الأعلون:التحقيق لخلاد - لن يتركم:الغنة - يتركم أعمالكم:التحقيق جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل و أحسن الله إليكم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السِّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
خلف : بالسكت على (الْأَعْلَوْنَ)وترك الغنة في (وَلَن يَتِرَكُمْ)والتحقيق والسكت على(يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ). خلاد : نعطف له بالغنة والتحقيق في (وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ) ثم الوجه الثاني لخلاد بالتحقيق في (الْأَعْلَوْنَ)والغنة والتحقيق في (وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ). ويمتنع وجه النقل على ميم الجمع. والله أعلم . جزاكم الله عنا الفردوس الأعلى من الجنة. |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
1-ذوات الياء هل الألفات المنقلبة عن ياء أو المرود واليها الياء او المرسومة ياء وحمزة يميلها الا ما اسثتني له منها 2-يسثتنى من ذوات الياء التي لا يميلها حمزة 5 الفاظ : ما زكىفي النور- لدى الحناجرفي غافر – لدا الباب في يوسف- حتى -الى –على 3-ابتلى: امالة استعلى: امالة وأحيا : امالة لكونها مقترنة بالواو الأخرى : امالة تترا:امالة شاء: امالة زاغ: امالة رءا كوكبا : يميل فتحة الراء والهمزة لان بعبدها متحرك كهيعص : يميل الياء مرضاتي : الفتح مثواي : الفتح قرار: التقليل جزاكم الله خيرا شيخنا ونفع الله بكم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
واجب 10
1 – ذوات الياء هي الألفات المنقلبة عن ياء أو المردودة إليها الياء أو المرسومة بالياء . 2 – أمال الإمام حمزة ذوات الياء إلا ما استثني. الألفات التي استثناها الإمام حمزة من ذوات الياء خمس كلمات : لدى – زكى –حتى –إلى – من – على . و مرضات. وقرأ بإمالة كلمة (ابتلى)و(استعلى )لأنها فعل ثلاثي وأمال (وأحيا)المقترنة بواو. ولكن أحيا عنهما بعد واوه ......... قرأ بالإمالة في: الأخرى.ألف تأنيث مقصورة و تترى.ألف متطرفة بعد راء. يقرأ الإمام حمزة كلمة : (شاء. و زاغ). بالإمالة. قرأ بإمالة الراء والهمزة من كلمة: راء كوكبا. لأن بعدها متحرك. وأمال الألف: (يا) من (كهيعص) وقرأ: مرضاتي و مثواي. بالفتح. وقرأ: قرار والتوراة. بالتقليل. جزاكم الله خيرا . |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته http://cdn.top4top.net/i_158c2ac5e91.png 1- ذوات الياء:هي الألفات المنقلبة عن ياء أو مردودة إليها أو رسمت بها يقرأها الإمام حمزة رحمه الله بالامالة إلا ما استثني منها 2-الألفات التي استثناها الإمام حمزة رحمه الله من ذوات الياء خمس كلمات : ما زكى – لدى-حتى –إلى – على . 3-حكم الامالة في الكلمات الآتية: ابتلى:إمالة--استعلى:إمالة--أحيا:إمالة--الأخرى:إمالة--تترا:إمالة--شاء:إمالة--زاغ:إمالة--رءا:إمالة بعدها متحرك-كهيعص:إمالة الياء--مرضاتي:فتح--مثواي:فتح--قرار:تقليل--التوراة:التقليل جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمن الرحيم
واجب المحاضرة العاشرة السؤال الاول ذوات الياء هي الالفات المرسومة ياء أوالمنقلبة أو المردود إليها الياء وتعرف بالاسماء بتثنيتها وبالافعال بردها للمخاطب وحكمها الامالة لحمزة الا مااستثني له السؤال الثاني استثني لحمزة من ذوات الياء خمس ألفاظ لدى زكى إلى حتى على الثالث ابتلى. تصبح ابتليت. امالة استعلى. استعليت. امالة وأحيا. مقترنة بواو. إمالة الاخرى. تترا. ذوات واء إمالة كهيعصً امالة الياء والهاء هنا مستثناة رءا كوكبا. تمال فتحة الراء مع الهمزة لان مابعدها متحرك القرار. التوراة. تقليل شاء وزاغ من الافعال الخمسة. امالة مرضاتي ومثواي. الفتح |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
*المذهب الرسمي هو الذي يتبع خط المصحف المجمع عليه في زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه عند الوقف على الهمز المتطرف وا خالف القياس
* المذهب القياسي : هو الذي يتبع فيه القاعدة الشهيرة في ابدال الهمز الساكن والتي يبدل فيها الهمز الساكن حرف مد مجانس للحركة التي قبله * خمسة القياس : هي 3 الابدال + التسهيل بالروم مع الاشباع والقصر وتكون في مثل السماءُ دعاءُ *4 الرسم: الابدال الهمز ياء مع الاشباع والتوسط والقصر + وجه الروم بالقصر وتكون في مثل انبائ يعني في الهمز المتطرف المجرور وصلا والمرسوم على ياء *شئ:6 اوجه نقل مع السكون والاشمام والروم + الابدال مع الادغام على السكون والاشمام والروم *الخبء: وجه 1 النقل *السفهاء : 5 القياس *السوء:6 اوجه نقل مع السكون والاشمام والروم+الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم *برئ: ياء زائدة ففيها 3 اوجه فقط الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم *جزء: نقل مع السكون والاشمام والروم *بدأ : الابدال الفا *قروء : واو زائدة3 اوجه فقط الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم *شاطئ :4 اوجه عملية : وجهان على القياس : الابدال ياء ثم وجه التسهيل بالروم+ الابدال ياء مع الاشمام + الابدال ياء مع الروم *اللؤلؤ: الهمزة الاولى تبدل واو وفي التانية 3 اوجه عملية الابدال ياء ثم التسهيل بالروم وهذا على القياس اما على الرسم فتبدل واوا مع مع الروم *قرئ : الابدال ياء *جاء : 3 الابدال *دفء: النقل مع السكون والاشمام والروم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
*أنباؤا *جزاؤا* نشاؤا : 12 وجه :5القياس يعني 3الابدال + التسهيل بالروم مع الاشباع والقصر ثم 7 الرسم :3 الابدال ياء مع القصر والتوسط والمد ومثلهم مع الاشمام ثم وجه الروم مع القصر *يبدؤا:5 اوجه : تنتا القياس + 3 الرسم يعني الابدال ياء مع السكون والاشمام والروم *السماء : 5 القياس *النسئ : ياء زائدة فيها 3 اوجه فقط الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم *المسئ : 6 اوجه نقل مع السكون والاشمام والروم + الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم *ملء : 3 اوجه نقل مع السكون والاشمام والروم اللؤلؤ : الهمزة 1 تبدل واوا وفي الهمزة التانية وجهان على القياس تبدل واو + التسهيل بالروم ثم وجهان على الرسم تبدل واو مع الاشمام والروم *تبوئ : وجهان على القياس : تبدل ياء مع السكون + التسهيل بالروم ثم وجهان على الرسم تبدل ياء مع الاشمام والروم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
بسم الله الرحمن الرحيم
1- المذهب الرسمي:يعنى به اتباع خط المصحف المجمع عليه زمن عثمان –رضى الله عنه- عند الوقف على الهمز وإن خالف القياس. 2- المذهب القياسي:يعنى به الوقف على الهمز المتطرف لحمزة. على القياس أي على قاعدة الإبدال وإن خالف الرسم , وقاعدة الإبدال هي أن تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبله دون النظر إلى ما رسمت به الهمزة. 3 – خمسة القياس هي: ثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر. 4 – أربعة الرسم:إبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد والتوسط والقصر ووجه الروم على القصر. شيءٌ:يقف عليها 1-2 -3 النقل: مع سكون و روم وإشمام.4-5 -6- وإبدال ياء ساكنة مع الإدغام ومع الروم وإشمام. الخبءَ:يحذف الهمزة وينقل حركتها إلى الساكن قبلها ويقف بالسكون. السفهاءُ:ثلاثة الإبدال. و تسهيل بالروم مع مد وقصر(خمسة القياس). السُّوءَ: مفتوح ما قبله ساكن (وتذوقوا السُّوءَ بما صددتم) – الإبدال مع الإدغام (ويدغم فيه الواوا والياء مبدلا إذا زيدتا من قبل حتى يفصلا) بريءٌ:يقف عليها 1 - النقل وعليه روم و الإشمام . 2- و الإبدال مع الإدغام وعليه أيضا الروم وإشمام جزءٌ:1 – نقل ثم الإسكان وحذف الهمزة 2 – إشمام 3 - الروم بدأَ:إبدالها ألف مدية قروءٍ:1-لإبدال واو ساكنة مع الإدغام في الواو قبلها 2والابدال مع الإدغام بالروم شاطيءِ:1- إبدالها ياء 2ابدالها ياء مكسورة مع الروم 3تسهيل مع الروم لؤلؤِ:1-إبدالها ياء 2 – إبدالها واو مكسورة 3 – تسهيل مع الروم قرىءَ:إبدالها ياء مدية جاءَ:إبدالها ألف مدية مع ثلاثة المد(ثلاثة الإبدال). دفءٌ: ينقل الحركة ويقف عليها بالسكون و مع الروم والإشمام أنباؤا ما كانوا:إذا رسمت في المصحف بالواو ففيها 12 وجها خمسة القياس زائد سبعة الرسم.وإذا حذفت صورتها ففيها خمسة القياس فقط. جزاؤا المحسنين: إذا رسمت في المصحف بالواو ففيها 12 وجها: خمسة القياس زائد سبعة الرسم.وإذا حذفت صورتها ففيها خمسة القياس فقط. ما نشاؤا: فيها 12 وجها: خمسة القياس:ثلاثة الإبدال وتسهيل مع المد والقصر +سبعة الرسم يبدؤا:فيها خمسة أوجه :ثنتا القياس :إبدالها ألف وتسهيل مع الروم +ثلاثة الرسم: إبدلها واوا مع السكون المحض وعليه الروم والإشمام السماءُ: ثلاثة الإبدال و تسهيل بالروم مع مد وقصر(خمسة القياس). السماءَ:ثلاثة الإبدال النسيءُ: 1ابدال الهمزة ياء مع الإدغام ويقف عليها بياء مشددة. 2- وإبدالها ياء ساكنة مع روم.3 - وإشمام. (ثلاثة أوجه) المسيءُ: 1نقل وعليه 2الروم 3وإشمام. 1وإبدالها ياء ساكنة مع 2روم 3وإشمام. ستة أوجه ملءُ:ينقل الحركة ويقف عليها بالسكون مع الروم والإشمام لؤلؤُ:إبدالها واوا ساكنة 2إبدالها واو مع الروم 3إبدالها واوا مع الإشمام 4تسهيل مع الروم تبوئُ: إبدالها واوا ساكنة. 2إبدالها واو مع الروم. 3إبدالها واوا مع الإشمام. 4تسهيل مع الروم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
اقتباس:
أحسنتم بارك الله فيكم |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
اقتباس:
أحسنت بارك الله فيك مع بعض الملاحظات التالية: 1-السُّوءَ: مفتوح ما قبله ساكن (وتذوقوا السُّوءَ بما صددتم) – الإبدال مع الإدغام (ويدغم فيه الواوا والياء مبدلا إذا زيدتا من قبل حتى يفصلا (هذه الواو أصلية وليست زائدة ففيها وجهان 1-النقل 2- الابدال مع الادغام-وما واو اصلي تسكن قبله أو اليا فعن بعض بالادغام حملا) 2-بريءٌ:يقف عليها 1 - النقل وعليه روم و الإشمام . 2- و الإبدال مع الإدغام وعليه أيضا الروم وإشمام (هنا الياء زائدة ففيها الإبدال مع الإدغام على المحض والروم والإشمام فقط وليس فيها نقل) 3-لؤلؤِ:1-إبدالها ياء 2 – إبدالها واو مكسورة 3 – تسهيل مع الروم (هنا همزتان الأولى متوسطة فيها الابدال واوا والثانية متطرفة مكسورة وصلا ومسبوقة بمضموم ففيها ثلاثة أوجه كما ذكرت لكن مع ملاحظة تصحيح ابدالها واو وليس ياء وأعلم أنه تصحيف فقط-بوركت) 4-المسيءُ: 1نقل وعليه 2الروم 3وإشمام. 1وإبدالها ياء ساكنة مع 2روم 3وإشمام. ستة أوجه (لعلك قصدت ابدالها ياء ثم ادغامها في الياء قبلها) 5-لؤلؤُ:إبدالها واوا ساكنة 2إبدالها واو مع الروم 3إبدالها واوا مع الإشمام 4تسهيل مع الروم (أحسنت مع ملاحظة ابدال الهمزة الأولى المتوسطة واوا مدية في الحالات الثلاثة) 6-تبوئُ: إبدالها واوا ساكنة. 2إبدالها واو مع الروم. 3إبدالها واوا مع الإشمام. 4تسهيل مع الروم (لعلك قصدت ابدالها ياء وليس واواً) جزاكم الله خيرا |
رد: صفحة واجبات دورة قراءة حمزة الزيات
واجب الطالبة اامل بسم الله الرحمن الرحيم حل واجب المحاضرة العاشرة: 1ـ ذوات الياء هي الالفات المنقلبة عن يـــاء أو المردودة إليها او المرسومة بها حيث له حكم الامالة فيها وصلا ووقف إالا ما استثني منها, 2ـ استثنى الامام حمزة من ذوات الياء خمس كلمات وهي : لدى ـ إلى ـ حتى ـ على ـ زكى قراها بالفتح 3ـ كلمات الامام حمزة امال الفاتها وهي : ابتلى ـ استعلى ـ وأحيا (للاقترانها بالواو) ـالاخرى \ـ تتــرا ـ شـــاء ـ زاغ ـ وامال ايضا فتحة الراء و الهمز و الالف من كلمة رءا كوكبا (لان بعدها متحرك) ـ و امال الف الياء في كلمة "كهيــــعص" و قرأ "مرضاتي ـ مثواي" بالفتح وقرأ " قرار ـ التورىة" بالتقليل , حل واجب المحاضرة الخامسة عشر : 1 ـ المذهب الرسمي : هو الذي يتبع فيه خط المصحف المجمع عليه في زمن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه عند الوقف المتطرف و ان خالف القياس وله اربع صور : ما رسم على الالف مثل : ينبأ وما رسم على الواو مثل : يفتؤا وما رسم على الياء وهمزة ليست لها صورة نحو: الخب ء المذهب القياسي : هو الذي يتبع فيه القاعدة في ابدال الهمز الساكن و التي تنص على ان الهمز الساكن يبدل حرف مد مجانس لحركة الحرف الذي قبله :::فان كانت حركته فتح ابدلت الهمزة الفـــا و ان كانت حركته ضم ابدلت واوا وان كانت حركته كسر ابدلت ياء و ان كانت سكونا حذفت الهمزة حال الوقف وان خالف الرسم وله صور كثيرة وتفرعات متنوعة . خمسة القياس : وهي خمسة أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع أو المجرور بعد ألف مدية نحو السمـــاءُ , السمـــاءِ وهي ثلاثة الابدال ( مع المد و التوسط و القصر) وزيادة وجهان تسهيل بالروم مع الاشباع والتسهيل بالروم مع القصر . اربعة الرسم : وهي أربعة أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد الف مدية حيث ان الهمزة مرسومة على صورة الياء نحو تلقائ ثلاثة الابدال (مع المد و التوسط و القصر) و تسهيل بالروم على القصر . 2ـ حكـــم الوقـــف للامــــام حمزة رحمه الله تعالى : شئ ــ المسئءُ ـــــــــــــ ستة أوجه وهي : 1ـ 2 النقل مع السكون و الروم 3ـ 4 الابدال مع الادغام و مع الروم 5 ـ النقل مع الاشمام 6ـ الابدال مع الادغام و اشمام ضمة الياء الخبء ــــــــــــــ وجه واحد : النقل ثم الاسكان (مع قلقلة الباء) السفهاءُ ـ السماءُ ــــــــــــــ خمسة أوجه وهي : 1ـ2ـ3 ـ الابدال ألفا مع ثلاثة الابدال أي بالاشباع و التوسط و الفصر 4 ـ5 ـ التسهيل بين الهمز و الواو بالروم على الاشباع و على القصر الســـوءَ ــــــــــــــوجهين :1ـ النقل ثم الاسكان 2ـ الابدال مع الادغام بريءٌ ــ النسيءُ ــــــــــــــثلاثة أوجـــه : 1ـ الابدال ياء ساكنة مع الادغام في الياء قبلها 2ـ ابدال مع الادغام والروم 3ـ ابدال ياء ثم الادغام مع اشمام ضمة الياء جزْء ـ دف ء ـ مل ء ــــــــــــــ ثلاثة اوجه : 1ـ النقل ثم الاسكان 2ـ ومع الاشمام ضمة الحرف الصحيح 3، ومع الروم ضمة الحرف الصحيح بدأ ــــــــــــــــ وجه واحد : ابدال الف مدية قـــــروء ـــــــــــــ وجهين : 1ـ الابدال واوا ساكنة مع الادغام في الواو قبلها 2ـ ابدال مع الادغام والروم شـــاطئ ــــــــــــــ ثلاثة اوجه : 1ـ ابدال ياء مدية 2ـ ابدال ياء مكسورة مع الروم 3 ـ تسهيل الهمز المكسورة بالروم اللؤلؤِ ــــــــــــــــ ثلاثة اوجه : 1ـ ابدال واو مدية 2ـ ابدال واو مكسورة مع الروم 3ـ تسهيل الهمز المكسور بالروم قرئَ ــــــــــــــ وجه واحد : ابدال ياء مدية جاء ـــــــــــــ ثلاثة أوجه : 1ـ 2ـ 3ـ ابدال الفا مدية مع ثلاثة الابدال أي مع الاشياع والتوسط و القصر السمـــــاءِ ـــــــــ خمسة أوجه : 1ـ 2ـ 3ـ ابدال الف مدية مع ثلاثة الابدال أي بالاشباع و التوسط و القصر 4ـ5ـ تسهيل الهمز بين الهمز و الياء بالروم مع الاشباع و القصر اللؤلـــؤُ ـــــــــــ أربعة أوجه : 1ـ الابدال واو ساكنة 2ـ 3ـ الابدال واو مضمومة مع الاشمام و مع الروم 4ـ تسهيل الهمز لمضمومة بالروم تبوئُ ـــــــــــ أربعة أوجه : 1ـ الابدال ياء ساكنة 2ـ 3ـ الابدال ياء مضمومة مع الاشمام و مع الروم 4ـ تسهيل الهمز المضمومة مع الروم يبـــدؤُا ــــــــــ خمسة أوجه : ثنتا القياس :1ـ ابدال الفا مدية 2ـ التسهيل بالروم وثلاثة الرسم: 3ـ 4ـ 5ـ ابدال واو ساكنة مع الاسكان و مع الاشمام و مع الروم نشـــــاؤُا ــــــــــــــ (من الكلمات المنفق عليها )اثنا عشر وجها : 5ـالقياس :1ـ2ـ3 ابدال الفا مدية باللاشباع و التوسط و القصر و4ـ5ـالتسهيل بالروم مع الاشباع و مع القصر و7ـالرسم : 6ـ7ـ8 ابدال واو ساكنة بالاسكان مع ثلاثة الابدال و9ـ10ـ11ـ ابدال واو ساكنة بالاشمام مع الاشباع و التوسط و القصر 12ـ ابدال واو ساكنة بالروم , أنبـــاؤُا ــ جزاؤا المحسنين ــــــــــ (من الكلمات المختلف فيها ) اذا كانت مرسومة الهمز على الواو فلها 12 وجها )كما سبق في مثل اعلى "نشاؤا" و اذا كانت صورتها محذوفة (فلها خمسة اوجه القياس فقط ابدالها الفا مدية بثلاثة الابدال و التسهيل بالروم مع المد و القصر جزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ الكريم . |
حل واجبات أماني أمة الله /حمزه
السؤال الاول: ماقاله الشاطبي في الامام حمزة وحمزة ما أزكاه من متورع إماما صبورا للقران مرتلا. روى خلف عنهوخلاد الذي رواه سليم متقنا ومحصلا السؤال الثاني: الصيغة المختارة للفظالشاطبية أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهي الواردة بسورة النحل ويجوز الزيادةفيها كما قال الشاطبي اذا ما اردت الدهر تقرأ فاستعذ جهارا من الشيطان باللهمسجلا على ما أتى في النحل يسرا وإن تزد لربك تنزيها فلستمجهلا السؤال الثالث: يصل حمزة بين السورتين بلا بسملة باستثناءبين الانفال والتوبة فله الاوجه الثلاثة كباقي القراء الوصل والسكتوالبسملة ووصلك بين السورتين فصاحة السؤال الرابع: الاربع الزهر: هم القيامة والمطففين والهمزة والفيل سميت بذلكلان اثنتين منها تبدأ بالنهي لا. واثنتين تبدأ بالويل حكمها: اختار بعض أهلالأداء السكت فيها يقول الشاطبي: وسكتهم المختار دون تنفس وبعضهم في الاربعالزهر بسملا لهم دون نص وهو فيهن ساكت لحمزة فافهمه وليس مخذلا السؤالالخامس: وماللك يوم الدين راويه ناصر قرأ كل من رمز لهم بالراء وهو الكسائيوالنون وهو عاصم كلمة مالك بإثبات الألف وهذا يدل على أن بقية القراء ومنهم حمزةقرأوا بحذف الألف السؤال السادس: قرأ حمزة كامل كلمة الصراط الاولى بسورةالفاتحة بإشمام صوت الصاد زاي وتابع خلف قراءة صراط المعرفة والمنكرة بالاشمامبكامل القران أما خلاد فلم يشم الا الموضع الاول من الفاتحة بخلف عنه بحيث أتىوالصاد زايا أشمها لدى خلف واشمم لخلاد الاولا السؤال السابع: قرأ حمزةكامل لفظ عليهم إليهم لديهم بضم الهاء وصلا ووقفا حيث وردت بكامل القران عليهمإليهم حمزة ولديهم جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا 1 ما هو مذهب حمزة في حركة هاء الكلمات الثلاثة (عليهم –إليهم-لديهم)حيث وردت؟ الإمام حمزة يضم الهاء وقفا ووصلا قال الشاطبي: عليهم إليهم حمزة ولديهم جميعابضم الهاء وقفا وموصلا. 2أذكر مذهب الإمام حمزة في في هاء الكناية في الكلماتالتالية: ( يؤده –نوليه – نصله نؤته- ويتقه- فيه مهانا- عليه الله) يؤده: بإسكان الهاء وقفا ووصلا . وله في الوقف إبدال الهمزة ياء مفتوحة . نوله : ونصلهبإسكان الهاء وقفا ووصلا. نؤته : بإسكان الهاء وقفا ووصلا. وله في الوقف إبدالالهمزة. ويتقه: لخلف : بكسر القاف والهاء مع صلتها. أما خلاد فله كسر القافوالهاء مع صلتها وله وجه أخر وهو إسكان الهاء . فيه مهانا: بقصر الهاء أي بدونصلة. عليه الله: بسكر الهاء . 3أذكر مذهب حمزة في الوصل الكلمات التالية: لميتسنه-فبهداهم اقتده- ماله- سلطانه – ماهية)؟. يحذف الإمام حمزة هاء السكت فيهذه الكلمات . 4أذكر مذهب حمزة في المدين المتصل والمنفصل ؟. الإمام حمزة له في المد المتصلوالمد المنفصل الإشباع ست حركات ((فلاتهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتمالأعلون والله معكم ولن يتركمأعمالكم(( أنتم الأعلون: السكت لخلف - لن يتركم : ترك الغنة - يتركم أعمالكم : التحقيق ثم السكت أنتم الأعلون: السكت لخلاد - لن يتركم:الغنة - يتركم أعمالكم:التحقيق أنتم الأعلون:التحقيقلخلاد - لن يتركم:الغنة - يتركم أعمالكم:التحقيق الواجب العاشر 1 – ذوات الياء هي الألفات المنقلبة عن ياء أو المردودةإليها الياء أو المرسومة بالياء . 2 – أمال الإمام حمزة ذوات الياء إلا مااستثني. الألفات التي استثناها الإمام حمزة من ذوات الياء خمس كلمات : لدى – زكى –حتى –إلى – من – على . و مرضات. وقرأ بإمالة كلمة (ابتلى)و(استعلى )لأنها فعلثلاثي وأمال (وأحيا)المقترنة بواو. ولكن أحيا عنهما بعد واوه ......... قرأبالإمالة في: الأخرى، ألف تأنيث مقصورة و تترى:ألف متطرفة بعد راء. يقرأالإمام حمزة كلمة : (شاء و زاغ) بالإمالة. قرأ بإمالة الراء والهمزة من كلمة: راء كوكبا لأن بعدها متحرك. وأمال الألف: (يا) من (كهيعص) وقرأ: مرضاتي ومثواي بالفتح. وقرأ: قرار والتوراة بالتقليل. المذهب الرسمي : هو الذي يتبع خط المصحف المجمع عليهفي زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه عند الوقف على الهمز المتطرف وخالفالقياس المذهب القياسي : هوالذي يتبع فيه القاعدة الشهيرة في ابدال الهمز الساكن والتي يبدل فيها الهمز الساكنحرف مد مجانس للحركة التي قبله خمسة القياس : هي 3 الابدال + التسهيل بالروم مع الاشباع والقصروتكون في مثل السماءُ دعاءُ 4 الرسم: الابدال الهمز ياء مع الاشباع والتوسط والقصر + وجه الروم بالقصر وتكون فيمثل انبائ يعني في الهمز المتطرف المجرور وصلا والمرسوم على ياء شئ: 6اوجه نقل مع السكونوالاشمام والروم + الابدال مع الادغام على السكون والاشماموالروم الخبء: وجه 1النقل السفهاء : 5القياس السوء: 6اوجه نقل معالسكون والاشمام والروم+الابدال مع الادغام مع السكون والاشماموالروم برئ: ياء زائدة ففيها 3اوجه فقط الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم جزء: نقل مع السكون والاشماموالروم بدأ : الابدالالفا قروء : واو زائدة3 اوجه فقط الابدال مع الادغاممع السكون والاشمام والروم شاطئ :4 اوجه عملية : وجهان على القياس : الابدال ياء ثم وجهالتسهيل بالروم+ الابدال ياء مع الاشمام + الابدال ياء معالروم اللؤلؤ: الهمزة الاولىتبدل واو وفي التانية 3 اوجه عملية الابدال ياء ثم التسهيل بالروم وهذا على القياساما على الرسم فتبدل واوا مع مع الروم قرئ : الابدال ياء جاء : 3 الابدال دفء: النقل مع السكون والاشمام والروم \ أنباؤا /جزاؤا/نشاؤا : 12 وجه :5القياس يعني 3الابدال + التسهيل بالروممع الاشباع والقصر ثم 7 الرسم :3 الابدال ياء مع القصر والتوسط والمدومثلهم مع الاشمام ثم وجه الروم مع القصر يبدؤا: 5 اوجه : تنتا القياس + 3 الرسم يعني الابدال ياء مع السكونوالاشمام والروم السماء : 5القياس النسئ : ياء زائدة فيها 3 اوجه فقط الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم المسئ : 6 اوجه نقل مع السكون والاشمام والروم + الابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم ملء : 3 اوجه نقل مع السكون والاشمام والروم اللؤلؤ : الهمزة 1 تبدل واوا وفي الهمزة التانية وجهانعلى القياس تبدل واو + التسهيل بالروم ثم وجهان على الرسم تبدل واو مع الاشماموالروم تبوئ : وجهان علىالقياس : تبدل ياء مع السكون + التسهيل بالروم ثم وجهان على الرسم تبدل ياء معالاشمام والروم |
| الساعة الآن 02:38 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas