صفحةالاسئلة والتواصل مع الشيخ عطية محمد عطية حفظه الله
 

نور القرآن
 

السلام علكم شيخنا المبجل
1-ورد في المحاضرة التي بعد عيد الفطر قول حضرتكم في تعريف بالامام ورش
والى الامام ورش أشار صاحب الحرز في منظومته ثم عثمان ورشهم بصحبته المجد الرفيع الكلمة الت وردت في قولكم عد المجد الرفع لم امزها ولم افهمها هل تأثلا ام مادا ما متيقنة
وقد ورد في نفس المحاضرة في شرح بيت الشاطبية في كلمة ارجه واسكن ..................واكسر لغيرهم اشارة الى من سكن الهاء وصلا وهم عاصم وحمزة واكسر لغيرهم يدخل فيها ورش يكسر الهمز ولا يسكنه اظن انكم تقصدون كسر الهاء لان ورش يقراها بدون همز صح شيخنا الفاضل

2-ما البلدة التي نشا بها ورش وهو بلد من بلد صعد مصر اهو اقصر ام مادا

3-ورد في محاضرة اصول الراوي الثاني للامام نافع في عنوان اركان القراءة شروطها :

- سند صحح متصل (التواثر)
- موافقة اللغة العربية ولو مرجوحا
- موافقة الرسم العثماني

وشيختنا تلقينا منها شروط قبول القراءة الصحيحة:
- كل ماوافق وجه
- كان للرسم احتمالا يحوي
- كل ماصح اسناده
وحيث ما اختل ركنا أثبت شدوده ولو انه في السبعة
وافق وجه أو وافق اللغة العربية امر واحد صح شيخنا الكريم كلا التعبيرين صحيحين
وبالنسبة للقراءة الشاذة هي التي اختل فيها احد هده شروط تعتر هده الاجاة صحيحة شيخنا الفاضل
ام ما ورد في قول حضرتكم ادا ورد عن احد فقط دون التواثر بدليل اجابة احد الطلبة الحاضرين بجواب أنه اختل شرط اجبت نعم هل اجابتك اقرار وانها اجابة صحيحة مع اننا درسنا ما اختل فيها شرط سواء اكان تواثر ام احتمال للرسم ام خالف وجه لكن اجابتكم على اعتبار ان القراءة تعتر شادة ادا اختل شرط التواثر بمعنى ان اختلال شروط الاخرى التي هي الرسم والوجه لاتعتر قراءة شادة فمعذرة شيخنا توضيح لنا هذا وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم وتقبل الله منكم

بالنسبة للمحاضرة الثانية في البداية ذكرت سندرس للورش مد اللين وباب الهمز والفتح والامالة واعطاء أمثلة كتقديم لما يتم دراسته اظن نبدا التلخيص من تعريف القران الكريم اما المقدمة فلا داعي للذكر ماورد فيها ام نبدا شيخنا من ذكر ماسيتم تدارسه وخاصة قد طلبت منا في المحاضرة بحفظ تعريف القرآن الكريم وبعض التعاريف وهدا ما اجده امر ضروري في ذكره وخاصة ان تلك التعاريف حفظناها من المستويات الاولى ولازلنا نتذكروه كما تم تدريسه لنا من اساتذتنا الكرام حفظهم الله ورحمهم وجزاهم الله عنا خيرا على تعليمنا ونفعنا بما تعلمناه بتدريسه للأجيال اللاحقة وتوريثه لهم
ولنا رجاء شيخنا موعد يوم الاحد الذي كان مناسب لنا كثير وهو يوم اجازة عندنا لأن يوم الخميس فالدرس متزامن مع درس لنا في الأربعين نووية وجزاكم الله خيرا لو يتم تغييره فيوم الخميس عندنا برنامج مكثف من الدروس في هذا اليوم والعمل ويجعل تركيزنا ليس في الأمر المطلوب في تلك الساعة المتأخرة لو يتم على الاقل تقديم التوقيت بساعة أو نصف ساعة ان لم يكن فلاباس نحاول قدر المستطاع التوفيق ونسال الله التيسير والعون
جزاكم الله خيرا

الدرس الثالث رابطه لايعمل
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط الدرس الثالث لا يعمل المرجو امدادنا بتسجيل الدرس الثالث جزاكم الله خيرا

القراءات الشاذة
 

السلام علكم شيخنا المبجل
1-ورد في المحاضرة التي بعد عيد الفطر قول حضرتكم فيتعريف بالامام ورش
والى الامام ورش أشار صاحب الحرز في منظومته ثم عثمان ورشهمبصحبته المجد الرفيع الكلمة الت وردت في قولكم عد المجد الرفع لم امزها ولم افهمهاهل تأثلا ام مادا ما متيقنة

ج1: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أشار الإمام الشاطبي في حرز الأماني (الشاطبية) البيت رقم 26 إلى راويي الإمام نافع بقوله ( وَقالون عيسى ثم عثمان ورشهم بصحبته المجد الرفيعَ تَأَثَّلاَ)(أي: ارتفعا إلى مكانة عالية, وهذا الفعل مثني, يعود على كلٍّ من قالون وورش كليهما, والمعنى: إن قالون ونافعًا جمعا الخير وسادا بصحبة الإمام نافع والقراءة عليه)
وقد ورد في نفس المحاضرة في شرح بيت الشاطبية فيكلمة ارجه واسكن ..................واكسر لغيرهم اشارة الى من سكن الهاء وصلا وهمعاصم وحمزة واكسر لغيرهم يدخل فيها ورش يكسر الهمز ولا يسكنه اظن انكم تقصدون كسرالهاء لان ورش يقراها بدون همز صح شيخنا الفاضل
نعم الهاء, أحسنتِ
2-ما البلدة التي نشا بهاورش وهو بلد من بلد صعد مصر اهو اقصر ام مادا
ج2: أما عن الإمام ورش فقد ولد ونشأ ببلد تسمى قــَــفــْــط من بلادصعيد مصر، وأصله من إفريقيا .
3-ورد في محاضرة اصول الراويالثاني للامام نافع في عنوان اركان القراءة شروطها :

- سند صحح متصل (التواثر)
- موافقة اللغة العربية ولو مرجوحا
- موافقة الرسم العثماني

وشيختنا تلقينا منها شروط قبول القراءة الصحيحة:
- كل ماوافق وجه
- كان للرسم احتمالا يحوي
- كل ماصح اسناده
وحيث ما اختل ركنا أثبت شدوده ولوانه في السبعة
وافق وجه أو وافق اللغة العربية امر واحد صح شيخنا الكريم كلاالتعبيرين صحيحين
وبالنسبة للقراءة الشاذة هي التي اختل فيها احد هده شروط تعترهده الاجاة صحيحة شيخنا الفاضل
ام ما ورد في قول حضرتكم ادا ورد عن احد فقط دونالتواثر بدليل اجابة احد الطلبة الحاضرين بجواب أنه اختل شرط اجبت نعم هل اجابتكاقرار وانها اجابة صحيحة مع اننا درسنا ما اختل فيها شرط سواء اكان تواثر ام احتمالللرسم ام خالف وجه لكن اجابتكم على اعتبار ان القراءة تعتر شادة ادا اختل شرطالتواثر بمعنى ان اختلال شروط الاخرى التي هي الرسم والوجه لاتعتر قراءة شادةفمعذرة شيخنا توضيح لنا هذا وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم وتقبل الله منكم
ج3: جُزيتِ خيرا وبارك الله فيكِ, بالنسبة لموضوع أركان القراءة الصحيحة الثلاثة, الصحيح أن القراءة توصف بأنها شاذة إذا فقدت شرط تواترها وذلك لأن القاسم المشترك بالتأكيد بين القراءات الشاذة الأربع المعروفة هو فقد شرط التواتر, لأنه بالطبع لو فقدت القراءة أحد أركانها الثلاثة التي تفضلتِ بذكرها (- كل ماوافق وجه- كان للرسم احتمالا يحوي - كل ماصح اسناده) - وهذا الذي ذكره الإمام ابن الجزري في متن طيبة النشر في القراءات العشر, لم تكن القراءة شاذة بل باطلة أي لا يجوز تعلمها ولا تعليمها ولا القراءة بها لا في صلاة ولا في غيرها, بينما القراءات الشاذة الأربع يجوز تعلمها وتعليمها, وتوجيهها, وما كان ذلك إلا لما توفر فيها شرط صحة الإسناد وما جعلت شاذة إلا بفقدها شرط التواتر الذي هو لب الخلاف بين أهل العلم الكبار فمنهم من أقر بلزوم شرط التواتر ومنهم من اكتفى بصحة السند أى رواية القراءة بالعدل الضابط عن مثله إلى نهاية السند مع كون هذه القراءة مشهورة عند أئمة هذا الفن, وقد كان الإمام ابن الجزري من أنصار الرأي الأول الذي يشترط التواتر ولكنه غير رأيه وانحاز إلى الفريق القائل بالاكتفاء بصحة السند.
والذي عليه القول بين أهل العلم حقيقة هو القول الأول وهو اشتراط التواتر, ولذلك اعتبرت القراءات الأربعة التي فقدت شرط التواتر من شرط صحة السند - أي أنها صحت سندا آحادا ولم تتواتر- اعتبرت قراءات شاذة لا يجوز القراءة بها في الصلوات ولا القراءة بها على سبيل التعبد.
ولذلك نجد الإمام ابن الجزري - رحمة الله عليه - يؤكد على هذا الأمر في كتابه النشر بقوله:
(وقولنا في الضابط ولو بوجه (يقصد من وجوه اللغة العربية) نريد به وجها من وجوه النحو سواء كان أفصح أم فصيحا مجمعا عليه أم مختلفا فيه اختلافا لا يضر مثله إذا كانت القراءة مما شاع وذاع وتلقاه الأئمة بالاسناد الصحيح, إذ هو الأصل الأعظم والركن الأقوم.... انتهى كلامه يرحمه الله) تأملتِ - رحمك الله - الوصف (الأصل الأعظم والركن الأقوم) وهذا هو المعول عليه,
وقال الإمام ابن الجزري يرحمه الله أيضا مؤكدا على ركن صحة الرواية – صحة الإسناد - نقلا عن الإمام أبي عمرو الداني ( إن أصول القراء لا تعمل في شيء من حروف القرآن على الأفشى في اللغة والأقيس في العربية بل على الأثبت في الأثر والأصح في النقل والرواية, إذا ثبت عنهم لم يردها قياس عربية ولا فشو لغة لأن القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها) انتهى كلام ابن الجزري نقلا عن الداني رحمهما الله تعالى.
إذا تلخيصا لما قد قيل: نستطيع أن نوضح تعريف القراءة الشاذة و هي: القراءة الــتي اختل فيها ركن من أركان القراءة الثلاثة بأنها: القراءة التـي صح سندها ولم تتواترحقيقة ، أو حكما, معنى القراءة هنا ما صح سنده, ويخرج من ذلك ما نقل إليناعلى جهة التفسير لا التلاوة, مع اشتراط صحة السند وهذا أمر متفق عليه بين الفقهاء وإلا يحكم على هذا النقل بأنه باطل ولا يوصف بأنه قراءة أصلا.
قال الإمام ابن الجزري في الأركان الثلاثة ما نصه(ومتى اختل ركن من هذه الأركان الثلاثة أطلق عليها : ضعيفة ، أو شاذة ، أو باطلة) لاحظي - يا رعاكِ الله - الدقة في العطف ب (أو) بين الأنواع الثلاثة, وذلك يعني أن اختلال أحد الأركان يخل بالقراءة ويجعلها إما ضعيفة أو شاذة أو باطلة.
كيف؟
يجعلها ضعيفة إذا ضعف سندها, ويجعلها شاذة إذا فقدت شرط التواتر, ويجعلها باطلة إذا بطل السند أي كان الخبر محكوما عليه بالكذب والبطلان,
ولكن للأمانة فإن إطلاق لفظ القراءة الشاذة ينصرف إلى التعريف الأسبق وهو: (هي القراءة الــتي اختل فيها ركن من أركان القراءة الثلاثة)
ولكن بما أنه حتى القراءة الشاذة لكي يطلق عليها قراءة اشترط العلماء صحة سندها, فإن هذا الشرط كما سبق ووضحنا هو القاسم المشترك في تعريف القراءات المتواترة والشاذة على حد سواء.
وإن فقدان التواتر هو الضابط في تمييز القراءة الشاذة من المتواترة.
وعدم التواتر إنما هو بالنظر إلى حال القراءة الآن ، وإلافالقراءة الشاذة كانت من قبل -عند من صحت عنده- متواترة .
قال ابن قدامة: (وكان الصحابة قبل جمع عثمان المصحف يقرؤون بقراءات لم يثبتها في المصحف ويصلون بها لا يرى أحد منهم تحريم ذلك ولا بطلان صلاتهم به )) .اهـ
وقال ابن الجزري:(فنحن نقطع بأن كثيرا من الصحابة كانوا يقرؤون بما خالف رسمالمصحف العثماني قبل الإجماع عليه من زيادة كلمة وأكثر ، وإبدال أخرى) .أهـ
وقد نص العلماء على أن القراءة الشاذة كانت متواترة في زمنٍ ما ، ثم تخلفتواترها فيما بعد لأسباب عدة.
قال السبكي في جمع الجوامع: (ومن هذايتبين أن المتواتر في الطبقة الأولى قد يكون آحادا فيما بعدها ، وهذا محمل القراءاتالشاذة) . اهـ
وقال بنحوه الكفوي حيث قال: (فالشيء قد يتواتر عندقوم دون آخرين بل المتواتر في طبقة قد يكون آحادا في غيرها ، كما في القراءة الشاذةفي بعض مواضعها فإنه متواتر في الطبقة الأولى ، فيكون من المتواتر المختلففيه).اهـ
إذا إطلاقنا على القراءات الشاذة أنها القراءات التي فقدت شرط تواترها هو من باب التغليب, مثل قول أمِّنا عائشة الصديقة بنت الصديق - رضي الله عنهما – في حديث عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول : والله ياابن أختي إن كنا لننظرإلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال : ثلاثة اهلة في شهرين ، وما أوقد في أبياترسول الله صلى الله عليه وسلم نار ، قلت: ياخالة فما كان يعيشكم ؟ قالت :الأسودان : التمر والماء .... الحديث
فغلبت لون التمر ووصفت به الإثنين التمر والماء, وهكذا تعريف القراءة الشاذه على النحو الذي ذكرنا.
ولذلك فأنواع القراءات غير المتواترة (ويدخل فيها الشاذة)

1- ما ورد آحاداً وصح سنده، لكنه خالف رسم المصحف أو قواعد العربية.
2- ما لم يصح سنده مع موافقته للرسم وقواعد النحو.
3- القراءات الموضوعة المختلقة.
4- القراءات التفسيرية: وهي التي سيقت على سبيل التفسير، مثل قراءة سعد (وله أخ أو أخت من أم فلكل واحد منهما السدس) أو قراءة (والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما).
أخيرا تذكير بحكم القراءات الشاذة: لا تعتبر القراءات الشاذة قرآنا، ولا يجوز اعتقاد قرآنيتها، كما لا تجوز قراءتها في الصلاة أو خارجها. ويجوز تعلمها وتعليمها وتدوينها في الكتب وتوجيهها.
بالنسبة للمحاضرة الثانية في البداية ذكرت سندرس للورش مد اللين وباب الهمزوالفتح والامالة واعطاء أمثلة كتقديم لما يتم دراسته اظن نبدا التلخيص من تعريفالقران الكريم اما المقدمة فلا داعي للذكر ماورد فيها ام نبدا شيخنا من ذكر ماسيتمتدارسه وخاصة قد طلبت منا في المحاضرة بحفظ تعريف القرآن الكريم وبعض التعاريف وهداما اجده امر ضروري في ذكره وخاصة ان تلك التعاريف حفظناها من المستويات الاولىولازلنا نتذكروه كما تم تدريسه لنا من اساتذتنا الكرام حفظهم الله ورحمهم وجزاهمالله عنا خيرا على تعليمنا ونفعنا بما تعلمناه بتدريسه للأجيال اللاحقة وتوريثه لهم
رحم الله علمائنا وأجزل لهم العطاء, لا حرج أن تبدئي بتعريف القرآن بارك الله فيكِ
ولنا رجاء شيخنا موعد يوم الاحد الذي كان مناسب لنا كثير وهو يوم اجازة عندنالأن يوم الخميس فالدرس متزامن مع درس لنا في الأربعين نووية وجزاكم الله خيرا لويتم تغييره فيوم الخميس عندنا برنامج مكثف من الدروس في هذا اليوم والعمل ويجعلتركيزنا ليس في الأمر المطلوب في تلك الساعة المتأخرة لو يتم على الاقل تقديمالتوقيت بساعة أو نصف ساعة ان لم يكن فلاباس نحاول قدر المستطاع التوفيق ونسال اللهالتيسير والعون
جزاكم الله خيرا
وجزيتم , تم مناقشة هذا الأمر مع الشيخ أبو منة حفظه الله وأبدى استعدادا لتغيير الموعد إلى السبت قبل المحاضرة القيمة للشيخ حسن في شرح الأسماء الحسنى أي من العاشرة إلى الحادية عشرة, أو يوم الأربعاء بعد الدرس الممتع للشيخ الفطايري في شرح الجزرية, ولكن أنا أقترح أن نبدأ الخميس على العاشرة مساء وليس العاشرة والنصف وسأحاول أن ألتزم بذلك إن شاء الله
بورك فيكِ.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجدة ماستر [ مشاهدة المشاركة ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رابط الدرس الثالث لا يعمل المرجو امدادنا بتسجيل الدرس الثالث جزاكم الله خيرا


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وجزاكِ, معي المحاضرة مضغوطة ولكن لا أعرف كيف أرسلها للموقع.

شكر
 

جزاكم الله خيرا شيخنا ونتاسف الرابط الدي اعطيناك لم يعمل
ممكن ترسلها لأحد المشرفات وهي ترسلها بدورها لي عبر حسابي حاولت انزل لك الشرح كيف ترفعها على النت وترسلها لي لكن الله المستعان موقع تحميل حتى انا ارفع عليه ولا تعمل الروابط الله المستعان لا ادري هل من الموقع ام لاني مدة مافتحته لدلك يحدث معي دلك رجاء حاول شيخنا تجد وسيلة كي ترسلها لي كما اني لا ادري كيف ارسل لك الملفات أو كيف أجد واسطة ارسل عبرها الملفات ولربما عدم فتح حسابي الا نادرا هو السبب في عدم وجود مع من اتواصل وان فتح موضوع جديد بالاسم الجديد الدي سجلت به ماعندي صلاحيات فتح موضوع وعلى كل حال نسال الله التيسير

جُزيتِ خيرا على الجهد , وعموما الأمر أمام الإدارة والمشرفين حفظهم الله , ولا دراية لي حقيقة بهذه الأمور الفنية, وكما أخبرتكِ عندي الدرس الثالث مضغوط ولكن لا أعرف كيف أرفعه على الموقع
فالرجاء من أحد المشرفين مساعدتنا في ذلك
والله الموفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... إلى إخواني وأخواتي المشرفين والمشرفات الأفاضل بارك الله فيكم وسدد خطاكم
أرجو أن تكللوا جهودكم الرائعة بسرعة انزال التسجيلات الخاصة بالدورة على الموقع ليستفيد الجميع
وجزاكم الله خيرا

توضيح
 

السلام عليكم شيخنا الفاضل
خطرت في بالي فكرة ما رأيكم بعملية التبادل التجاري تجارة العلم نحن نصدر لكم الامور الفنية ونستورد من حضرتكم علم القراءات على كل حال علم الكمبيوتر والانترنيت أسهل من علم القراءات وهذا شرح شيخنا للكيفة رفع المحاضرة على الموقع نرجو أن تكون واضحة ونحن ف خدمتكم بشان أي استفسار في هذا

http://www.3lmny.com/up/uploads/13247371051.bmp

واليكم شيخنا تتمة الشرح بشكل مفصل وضعنا رد من قبل فيه صورة واحد بقصد التجربة والان سننزل لحضرتكم باقي الصور ونسال الله أن يعلمنا ما لم نعلم وينفعنا بما تعلمنا ونعتذر للذكر بعض الكلمات الفرنسية لأننا درسنا الكومبيوتر فرنسي وندرسه فرنسي ما أحسن استخدامه عربي حتى كتابة العربية فيه تعلمناها بمشقة النفس والآن الحمد لله صرنا نكتب لغة بشكل أسرع ليس كما قبل بفضل من الله ومساعدة أخواتي في النت لكن ما أعرف poste de travail ولا mes ********s ما تعني بالعربية ونكرر للاعتذار لادارة الموقع على ادراج هذه الكلمات بلغة غير العربية
http://www.3lmny.com/up/uploads/13247417841.bmp
[IMG]http://www.3lmny.com/up/uploads/13247426521.bmp[/IMG
http://www.3lmny.com/up/uploads/13247429541.bmp
[IMG]http://www.3lmny.com/up/uploads/13247432271.bmp[/IG]
http://www.3lmny.com/up/uploads/13247439661.bmp
http://www.3lmny.com/up/uploads/13247445291.bmp

في خطوة لم تظهر في شرح بل ظهر رابط الصورة المشروحو ولم تظهر وهي بعد تعيين الملف نضغط على فتح

http://www.3lmny.com/up/uploads/13247426521.bmp
واليكم تتمة

http://www.3lmny.com/up/uploads/13247445291.bmp
بعد الضغط على عبارة انقر هنا لعرض الروابط نحصل على الصورة التالية

http://www.3lmny.com/up/uploads/13247459621.bmp
الآن اظن صار الأمر واضح ونأسف ان حولنا هذا الركن من ركن الاستفسارات في دورة للركن تعلم الكومبوتر لكن للادارة الحق تحويل هذا الشرح للركن خاص حتى يتم الاستفادة منه أو تحذفه ان وجدته غير لائق مع برنامجها المسطر ولكم كل الاحترام والتقدير
بعد ذلك عند كتابتكم رد ستجدوا في الاعلى صورة عليها ادخال رابط تضغطوا عليها تعطيكم مكان لنسخ الرابط الذي حصلتم عليه من موقع رفوف بعد ذلك الضغط على موافق وباعتمادكم المشاركة سيظهر

شكر
 

هذا أقل شئ نقدمه لكم شيخنا ولهذا المنتدى الذي أخرجنا من ظلمات الجهل ألى أنوار المعرفة والعلم وقد استفدنا كثير ولله الحمد من محاضراتكم وارتفع مستوانا ولله الحمد ولكم كل الشكر على ما تقدمونه ونسال الله ان يجعلكم ممن ثقلت موازينهم الذيت هن في عيشة راضية وأن تكون هذه بصمة وأثر بعد مماتنا

هذا أقل شئ نقدمه لكم شيخنا ولهذا المنتدى الذي أخرجنا من ظلمات الجهل ألى أنوار المعرفة والعلم وقد استفدنا كثير ولله الحمد من محاضراتكم وارتفع مستوانا ولله الحمد ولكم كل الشكر على ما تقدمونه ونسال الله ان يجعلكم ممن ثقلت موازينهم الذيت هن في عيشة راضية وأن تكون هذه بصمة وأثر بعد مماتنا

جزاكم الله خيرا
 

اللهم امين ولله الحمد تمكنا من الحصول على المحاضرة الثالثة جزاكم الله خيرا

استفسار
 

شيخنا ما رأيكم في هذا الكتاب أود التحقق منه قبل قراءته لأن بعض الكتب قد تحتوي على أخطاء
http://www.rofof.com/2ecrnq23/Dow.html

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وجنة الفردوس
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليكم شيخنا الفاضل الوابط التالية المرجو تحميلها لكن الملف لا يفتح الا بكلمة المرور حتى يكون الملف آمن ومحفوظ ولايتم الاطلاع عليه الا بعد تصحيحه من سيادتكم وستتوصلوا بكلمة المرور ان شاء الله في محاضرة اليوم

رابط المحاضرة الاولى بتوفيق وعون من الله

http://www.multiupload.com/LO77MPSNMO

رابط المحاضرة الثانية ولله الحمد والشكر

http://www.multiupload.com/ODQ4JAHGJS

في حالة عدم وجود رابط يعمل ابلاغنا ونحن في الخدمة جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بالنسبة للكتاب فقد قرأته وهو اختصار لتاريخ القراء العشر مع لمحات عن مذاهبهم في القراءة
ولا حرج في قراءته
ولكنه ليس كافيا للتوثيق فهو مختصر المختصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جُزيتِ خيرا
ونحن بانتظار الرقم السري لفتح ملف المحاضرة الثانية لأن الأولى فتحت بحمد الله, وجاري مراجعتها

هذا رابط المحاضرة الأولى بعد التعديل للمراجعة النهائية
ومن ثم وضعه في ركن تفريغ الدروس
جزاكم الله خيرا

الرابط http://www.rofof.com/dw.png

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من المشرفين أكرمهم الله فتح الركن المثبت بعنوان موسوعة كتب القراءات والتجويد
لنستفيد من إضافات الأعضاء القيمة
جزيتم خيرا

شكر
 

جزاكم الله خيرا فكرة جيدة
ونرجو من الأعضاء التفاعل والمساهمة في هذا الركن العظيم
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=2sSLF9iBTzM[/youtube]

الحمد لله
 

بورك فيك
هذا الجهد لن يضيع عند الله
فاللهم تقبل واجعله خالصا لوجهك الكريم
وطبعا الرابط أفضل لما فيه من حسن الخط والتنسيق البارع ... سلمت يداكِ
آميــــــــن

وفيكم بارك شيخنا الله يسلمك .
اللهم آمين اللهم تقبل منا ومنكم وجزاكم الله خيرا شيخنا على تعليمنا وجعله في موازين حسناتكم ورزقكم الله جنة الفردوس .
طبعا جهدنا قليل ونتطلع لنقدم اكثر من هذا وما اخفي عنكم عدم الرضا على نفسي بما أقدمه ويلزم أن يكون العطاء أكبر لكن الرياح تجري بما لا تشتهي السفن بسبب الاختبارات أضف لاصابتنا بنزلة البرد من مدة طويلة ودرجة الحرارة تحت الصفر ما اقدر الجلوس أمام الجهاز لكن سأحاول قدر المستطاع سماع المحاضرة من جهاز mp3 أو الهاتف المحمول رغم أنه ليس كالكومبيوتر
شيخنا هل في محاضرات فيديو أفضل؟

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0120.gif



خيرا ان شاء الله علم وسينفذ نسالكم الدعاء

جُزيتَ خيرا
وبوركَ فيكَ شيخ زكريا
مرورك أسعدنا

الأخت الفاضلة طالبة الستر
السلام عليكم
أعانكِ الله وسدد خطاكِ
حتى الآن تقنية الفيديو غير متوفرة بالجامعة على حد علمي
فالله المستعان

معلمة للتطبيق
 

برنامج تسجيل محاضرات بشكل فيديو
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا معي برنامج تسجيل فيديو حتى نستفيد من الشرائح لان طبعا العملية التعليمية السبورة أمر ضروري فيها ممكن اسجل فيديو وأنزله لكن أحيانا الله المستعان مثل البارحة ما استطعت الثبات في الغرفة أنا سأرفع البرنامج ان شاء الله على النت مرفوق بالشرح نسأل الله التيسير ممكن أحد أخر يسجل معنا الفيديو حتى ان لم ينفع معي بسبب ضعف الاتصال ما يضيع منا الفيديو
الحمد لله تم رفع البرنامج على النت ولله الحمد
http://www.multiupload.com/X8P3XVUL22
شيخنا لو حضرتكم تثبتوا البرنامج وقد وجدنا الشرح بالصوت والصورة الحمد لله لكن الشرح ما استطيع تنزيله لو أذنتم لي أضيف بريد حضرتكم شيخنا الفاضل الالكتروني وارسله لكم ان شاء الله لكن فضلا لو تحدد وقت الذي تكون فاتح فيه الهوتمايل لأني لا أفتحه كثيرا أو أرسله لكم أثناء محاضرة الأحد باذن الله

اعتذار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا انه ليحزنني ويؤلمني مما يحصل معي في هذا المنتدى ونعتذر لكم اعتذار رسمي ولكل الشيوخ في اتخاذ قرار وقد تم تطبيقه فتغيبت عن الحضور في درس الشيخ ياسر الشاهد ودرس الشيخ محمد غندر المصري والشيخ الفطايري و درس الشيخ محمد الغول وكل دروس الجامعة لكن أمر عدم حضوري للدورة اجازة في أصول القراءات العشر أمر صعب علي كثير لحبي رواية ورش والالمام بكافة الروايات وكذلك دورة الشاطبية فلابد منها للفهم أصول القراءات العشر لكن قررت سماع محاضرات دورة الشاطبية شيخنا لو تسمحوا لنا بطرح سؤال فهل الحضور أمر ضروري في دورتكم ؟طبعا الحضور المباشر له ميزات وخصائص ليس كالاستماع و متابعة اللوحة وطرح الاسئلة والتفاعل والمشاركة
ستجدون السبب في هذا الرابط
http://www.quran-university.com/vb/s...ad.php?t=12145

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولتُ فتح الرابط لكن جاءت رسالة إدارية بمنعي من ذلك ولا أعرف السبب
عموما ممكن ترسلي السبب أثناء محاضرة شيخ شيوخنا محمد الغول غدا الأحد بحول الله
وبأمر الله تصير الأمور إلى الأفضل
أصلح الله حالكِ وبارك فيكِ

محبة للعلم
 

اللهم آمين وفيكم بارك
هاهو السبب نسخته لكم لأني لا أستطيع الدخول للغرفة بعدما حصل معي وذلك هو سبب تأخري في حصتكم لكن عز علي الأمر في النهاية وضغطت على نفسي ودخلت في النهاية بعد صراع مع النفس هاهو اقتباس شكوى قدمتها للادارة دون رد ولا اهتمام

أنا أتعجب فعلا من له مصلحة في منعكِ من الدخول إلى الغرفة
هذه الجامعة المباركة مفتوحة للجميع
وطرح الأسئلة والمناقشات مفتوحة للجميع إخوة وأخوات طالما أنها في مواضيع المحاضرات وبالأساليب المرضية
ولا أعتقد فيما شهدت أنكِ تعديتِ على أحد أو شيء من هذا القبيل
أنا أعتقد أنه لابد أن تتداركي الموقف وكأن شيئا لم يحدث وادخلي للمحاضرات واستفيدي وأفيدي
فالعمر ساعات معدودة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة .. طالبة الستر... أولا أخيتي الأصل بالمؤمن إحسان الظن بالآخرين والتمس لأخيك ولو سبعون عذرا ... فكونك تظنين بنا هذا فهذا ليس بالأمر الجيد ولا بالسهل لكِ وليس لنا أخية وأما عن أن المشرف يخرج الجميع من القاعة فهو فعلا يفعل ذلك بعد أن يستأذن ويقول سأغلق الغرفة الآن وأستأذنكم ولو فكرت في هذا لعرفتِ أنه فعل ذلك حفاظا عليكم أنتم .. وما يضرنا أن الغرفة مفتوحة والكل فيها!!!! وأضيفي إلى ذلك عندما وصلني من الإدارة هذا الشأن تعجبت جدا .. وازداد عجبي بالفعل كونك لن تدخلين لأجل كذا وكذا .. الغضب لا يكون إلا لله وفي الله فهل أنت غضبت لله أم لنفسك؟!!! لا بد أن تراجعي نفسك في هذا الأمر جيدا ولابد أن تقفي وقفة مع نفسك بحق والقوي من يقول أنني أخطأت وأصحح خطئي لا من يجلس يبرر ويلقي اللوم على الآخرين !! وراجعي قرارك مرارا وتكرارا فعدم حضورك ليس عقاب لنا بل عقاب لك أنت !!! لأنك من حرم خير هذه المجالس !! أخيتي سأنتظر دخولك حتى تقرئي الرد ومن ثم سأحذف جميع الردود فورا .... بوركت أخية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر لم أقرأ هاتين الرسالتين إلا الآن
وأنا الآن أنزل البرنامج على جهازي
أما بالنسبة لتطبيق الأخوات فظني أن التطبيق مستمر منذ فترة
وحقا لم أتابع ذلك
زادكِ الله حرصا

شكر
 

نعم لا بأس ضعي البرنامج
أما عن اليوتيوب فلا أعرف كيفية ذلك
وممكن أيضا إرسال الشرح عبر الإيميل

يغلق الموضوع توقف العضوية ... حقك أن تتعلمي وحقنا أن نشترط !!!!

بورركت
انتهى

http://files.fatakat.com/2010/4/1272274319.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعلن لطلبة دورة أصول القراءات للشيخ عطيه محمد عطيه أن حصص الخميس ستتوقف مؤقتا
وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه