|
هيّا لنتدارس متن الأجرومية معاً أقبلن ياطالبات العلم
بسم الله الرحمن الرحيم
س1: عرف الكلام وأقسامه |
هيّا من تجاوب؟
ثمّ تسأل |
معكِ ياأم آدم إن شاء الله
بارك الله في علمك |
الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع اقسامه :فعل -اسم -حرف جاء لمعنى ما شاء الله موضوع رائع ارجو ان اتفاعل معكن وخاصة انى اتمنى حضور الدروس ولا استطيع لأنها مسائية ولكن ان شاء الله اتابع التلخيص وحل الاسئلة السؤال الجديد: قال المؤلف رحمه الله تعالى :" ( فالاسم يُعرف...... اكملى هيا من تجاوب وتسأل جزاكم الله خيرًا |
بارك الله فيك ياسما سبقتيني
جعلك الله سباقة للخير دوما قال المؤلف رحمه الله تعالى :" ( فالاسم يُعرف......الخفض والتنوين ودخول الألف واللام وحرف من حروف الخفض السؤال: ما معنى كون الكلام لفظي؟ وما معنى كونه مفيدا ؟ وما معنى كونه مركبا ؟ |
جزاك الله خيرا يا سما،بارك الله فيك أختي أم المقدام
أترك إن شاء الله الفرصة للطالبات للاجابة بالتوفيق |
بارك الله فيك ياأم آدم
هل من مجيب من طالبات العلم الرائعات؟ هيّا لنتنافس في الخير |
أجيب إن شاء الله:
ما معنى كلام لفظي؟ الكلام:هو اللفظ المركب المفيد بالوضع اللفظ:هو صوت تشتمل على حروف كلام لفظي:يعني أن الكلام لا بد أن يكون مسموعا ما معنى كونه مفيدا؟ المفيد:يكون مفهوم و كامل،أي يحسن السكوت عليه و لا يتطلع السامع إلى المزيد. ما معنى أم يكون مركبا؟ أي لابد أن يتركب من كلمتين فأكثر السؤال:أعربي قول الله تعالى:*ليبلغ فاه* بالتوفيق |
اجيب ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال:أعربي قول الله تعالى:*ليبلغ فاه* الجواب: ليبلغ: اللام لام كي ، يبلغ:فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي.والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. فاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه. السؤال: متى يخفض الاسم بالفتحة نيابة عن الكسرة ؟ هيّا من تجيب؟ ثمّ تسأل. |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أحسنت غاليتي،جزاك الله خيرا. ملاحضة:اللام،لام التعليل في انتظار من تجيب ثم تسأل وفقكن الله و يسر أمركن |
جزاك الله خيرًا اختى ام آدم جزاك الله خيرًا اختى ام المقدام جزاك الله خيرًا اختى ام حفصة بارك الله فيكن وزادن علمًا ونورًا السؤال متى يخفض الاسم بالفتحة نياة عن كسرة ؟ وذلك يكون فى الممنوع من الصرف عندما يلحق الاسم الألف المقصورة(حبلى) او الف التأنيث الممدودة(صحراء) او يكون على صغية منتهى الجموع (مفاعل ومفاعيل)(مصابيح ومساجد) او يجتمع فيه علتين من العلل الضعيفة العلمية او الوصفية ومعهم احدى الصفات الاخرى السؤال: ·أن الممنوع من الصرف يرجع إلى أصله فيُجر بالكسرة ولكن لا يرجع إليه التنوين، فهو يرجع إلى أصله فيُجر بالكسرة وذلك في حالتين ما هذين الحالتين؟ ننتظر اجابتكن اخواتى جزاكم الله خيرًا |
اقتباس:
و إياك غاليتي،اللهم آمين. الجواب: - الممنوع من الصرف يرجع إلى أصله فيُجر بالكسرة ولكن لا يرجع إليه التنوين، فهو يرجع إلى أصله فيُجر بالكسرة وذلك في حالتين: 1- الحالة الأولى: أن تدخل عليه "ال"، قال الله عزّ وجلّ ﴿ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة:187]، مجرورة بالكسرة. 2- الحالة الثانية: أن يُضاف، فإذا وقع مضافًا رجع إلى أصله أيضًا فجر بالكسرة، قال الله عزّ وجلّ ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ [التين: 4]، جاءت كلمة ﴿ أَحْسَنِ ﴾ مصروفةً لأنها مضافة إلى كلمة تقويم، حينئذٍ نعيدها إلى أصلها فنجرها بالكسرة. السؤال: في قولنا:"الفعل المضارع المقصود به المشابه لاسم الفاعل" ما أوجه الشبه بين الفعل المضارع واسم الفاعل؟ |
كل طالبة تستخرج الاسماء والافعال فى آية، ثم تأت التى تليها تستخرج من التالية
السلام عليكن الحبيبات
كل طالبة تستخرج الاسماء والافعال فى آية، ثم تأت التى تليها تستخرج من التالية وهكذا ، رجاء المشاركة من الجميع تُحسب لك درجات، ثم نعود لنفس الصفحة المرة القادمة للإعراب واستخراج ما درسناه إن شاء الله، وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك معلمتنا الغالية و جزاك الله خيرا على مجهوداتك معناه بارك الله في وقتك و أثابك الحيم الرحمان بيتا في أعالي الجنان إنه ولي ذلك و مولاه أجيب إن شاء الله : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ *يسألونَـ:فعل مضارع *ك:اسم *الأنفال:اسم و فيه من علامات الإسم الخفض و التعريف بالألف و اللام و دخول حرف من حروف الخفض عليه و هو (عن) *قل: فعل أمر *الأنفال:اسم *لله: اسم وفيه من علامات الإسم الخفض دخول حرف من حروف الخفض عليه و هو (لِ) |*و: حرف عطف *الرسول: اسم *ف: حرف *اتقوا: فعل أمر *الله : اسم *و: حرف *أصلحوا: فعل أمر *ذات:اسم *بين:اسم و دل غلى اسميته الخفض و الإضافة الكلمة إلى الضمير المتصل كم *كم:اسم *أطيعوا: فعل أمر *الله: اسم *الرسول:اسم *كنتم:كن فعل ناسخ و تم ضمير متصل و هو اسم لأن الضمائر أسماء *مؤمنين:اسم http://www.wathakker.net/designs/images/broad19.gif http://www.wathakker.net/designs/images/1_sh.jpg |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُ/ هُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْ/هِمْ آيَاتُ/هُ زَادَتْ/هُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّ/هِمْ يَتَوَكَّلُ/ونَ (2) الأسماء باللون الازرق والافعال باللون الأحمر جزاكم الله خيرًا |
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) الذين > اسم يقيمون > فعل مضارع وواو الجماعة اسم الصلاة > اسم ما > اسم رزقنا > فعل ماض والنون المتكلمين اسم هم > اسم ينفقون > فعل مضارع وواو الجماعة اسم جزاك الله خيرا معلمتنا |
بسم الله الرحمن الرحيم
أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) لا يوجد في هذه الآية الكريمة أفعال جزاك الله معلمتنا الغالية خير الجزاء |
أرجو من الحبيبات أن يلاحظن أن الضمير أيضا اسم بل هو من أعرف المعارف بعد اسم الله، وقد يكون متصلا باسم فيكون مضافا اليه فى محل جر، وقد يكون متصلا بفعل وساعتها اما ان يكون فاعلا كواو الجماعة فى محل رفع او يكون مفعولا به كالهاء والكاف وياء المتكلم فتكون فى محل نصب
رجاء ممكن تجد صعوبة فى فهم هذا الكلام التواصل معى على اسكايب وجزاكن الله كل خير |
بارك الله فيك معلمتنا الغالية وجعله فى ميزان حسناتك اللهم زدنا علمًا كَ/مَا أَخْرَجَ/كَ رَبُّ/كَ مِنْ بَيْتِ/كَ بِ/الْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَ/كارهون (5) الاسماء باللون الأزرق والافعال باللون الأحمر اظن ان ما هذة المصدرية وقد اعتبرتها اسم والله اعلم جزاكم الله خيرًا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله حبيباتي بارك الله فيك معلمتنا الغالية واتابك على مجهوداتك الايةالسادسة يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) يُجَادِلُونَكَ : يجادل :فعل. الواو : اسم. الكاف : اسم. الْحَقّ :ِ اسم. بَعْدَمَا : اسم. تَبَيَّنَ : فعل. مَا : اسم. يُسَاقُونَ : فعل. الواو : اسم. الْمَوْتِ : اسم. هُمْ : اسم. يَنْظُرُونَ : فعل. الواو : اسم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجيب إن شاء الله عن الآية 7 الأفعال:يعدكم{يعد}؛تودون؛ {تود}؛ تكون؛ يزيد ؛ يحق؛ يقطع. الأسماء:يعدكم {الكاف} ؛الله؛ إحدى؛ الطائفتين؛ أنها {الهاء}؛ لكم {اكاف}؛ تودون؛{الواو}؛ غير ؛ذات ؛الشوكة ؛لكم {الكاف}؛ الله؛ الحق ؛كلماته؛ دابر ؛الكافرين. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجيب إن شاء الله عن الآية7 الأسماء:يعدكم {لكاف}؛ الله ؛الطائفتين أنها {الهاء} ؛لكم{الكاف}؛ تودون{الواو}؛ غير؛ ذات ؛الشوكة؛لكم {الكاف}؛ الله؛ الحق؛كلماته؛ دابر؛ الكافرين. الأفعال:يعدكم {يعد}؛ تودون{تود}؛ تكون؛ يزيد؛ يحق؛ يقطع. |
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجيب إن شاء الله عن الآية7 الأسماء:يعدكم {لكاف}؛ الله ؛الطائفتين أنها {الهاء} ؛لكم{الكاف}؛ تودون{الواو}؛ غير؛ ذات ؛الشوكة؛لكم {الكاف}؛ الله؛ الحق؛كلماته؛ دابر؛ الكافرين. الأفعال:يعدكم {يعد}؛ تودون{تود}؛ تكون؛ يزيد؛ يحق؛ يقطع. |
أحسن الله إليكم أرجو تثبيت الموضوع
جزاكم الله خيرا |
الكلام فى اصطلاح النحويين : ماتركب من كلمتين فاكثر وافاد المعنى يحسن السكوت عليه ويسمى جمله مفيده ما اقسام الكلام: اسم وفعل وحرف الاسم:ما سمى به انسان او حيوان او نبات او جماد او اشئ اخر الفعل:مادل على حدوث عمل فى زمن خاص الحرف:لا يظهر معناه الى مع غيره
|
اقتباس:
السلام عليكن الحبيبات كل طالبة تستخرج الاسماء والافعال فى آية، ثم تأت التى تليها تستخرج من التالية وهكذا ، رجاء المشاركة من الجميع تُحسب لك درجات، ثم نعود لنفس الصفحة المرة القادمة للإعراب واستخراج ما درسناه إن شاء الله، وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6) وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8) ملاحظة:تمت الاجابة من طرف الطالبات على جميع الأيات بقيت الآية الثامنة. بالتوفيق |
رجاء من طالباتى الحبيبات استخراج كل اسم مرفوع او مضموم او فى محل رفع،
وتعلمون ان المرفوعات من الأسماء سبعة، وياحبذا لو كتبت كل واحدة لم هذا الاسم مرفوعا؟ على ان تنسخ كل واحدة آية وتستخرج ما فيها كما تعودنا باركن المولى بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8) اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15) |
بسم الله الرحمن الرحيم
بقيت الاية رقم 8 من المجموعة الأولى لم يتم الجواب عليها،أجيب عنها إن شاء الله: لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8) الام:حرف يحق:فعل و:حرف الحق:اسم يبطل:فعل الباطل:اسم كره:فعل المجرمون:اسم ___________ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) براءة:مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره عاهدتم:عاهد:فعل ماض مبني على السكون-تم:ضمير متصل في محل رفع فاعل |
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
غير :اسم مرفوع وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) أذان :اسم مرفوع لانه خبر لمبتدا محذوف بريء:اسم مرفوع خير :خبر ل هو ورسوله :مبتدا خبره محذوف ، اي ورسوله بريء كذلك غير : اسم مرفوع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:) - الاية: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) بَرَاءَةٌ : اسم مرفوع ، لأنه مبتدأ. والاسماء الاخرى كلها مجرورة. وجزاكم الله خيرا معلمتنا الغالية. |
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2)
الاسماء المرفوعة : الواو:فسيحوا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الواو الثانية :واعلموا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل غير :خبر ان مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره مخزي : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل وبارك الله فيك معلمتنا على ما تبذلين وعلى تواضعك معنا وبسطك لنا ، احسن الله اليكم |
وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) اذان :مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة برىء:خبر ان مرفوع بالضمة رسوله: معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة مضاف والها مضاف اليه تبتم:التاء تاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع هو مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة خير: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة توليتم :ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل فاعلموا: واو الجماعة ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل غير:خبر ان مرفوع بالضمة الظاهرة بارك الله فيكم بارك الله فيك معلمتنا الغالية وجعله فى موازين حسناتك |
ما شاء الله عليكن كلكن ممتازات اللهم زد وبارك
ما شاء الله عليكن كلكن ممتازات اللهم زد وبارك
الحبيبات الغاليات استمروا فى المنافسات والسباق فى الخيرات ها أنذا جئتكن بتدريب سهل ولطيف على الضمائر، كل مجتهدة تنسخ آيتين أو ثلاثة وتعلم على الضمائر فيها بلون مختلف وتذكر لى نوعها هل هى: منفصلة؟ متصلة؟ فى محل رفع؟ نصب؟ جر؟ ومن تحب تبين هذا المحل مبتدأ او فاعل، او مفعول او مضاف اليه فجميل وجزاكم الله عنى كل خير، وفقنا الله جميعا الى ما يحبه ويرضاه ( والممتازة منكن من تذكر لى الضمير المستتر - وجوبا أو جوازا) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ (17) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (18) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22) وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته التمرين الثاني: إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) || عاهدتم: (تم) ضمير متصل في محل رفع فاعل\ || ينقصوكم: الواو: هي واو الجماعة في محل رفع فاعل (كم) ضمير متصل في محل نصب مفعول به || يظاهروا: واو الجماعة في محل رفع فاعل || أتموا: واو الجماعة في محل رفع فاعل || إن الله يحب المتقين: الفاعل ضمير مستتر عائد على الله و الجملة الفعلية في محل رفع خبر إنّ التمرين الثالث: ذَٰلِك الْكِتَابُ لا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَا[/هُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) فيه: هاء الغائب ضمير متصل في محل جر مجرور يؤمنون:الواو هي واو الجماعة في محل رفع فاعل يقيمون:الواو هي واو الجماعة في محل رفع فاعل رزقناهم: نا المتكلمين في محل رفع فاعل و هم ضمير متصل في محل نصب مفعول به ينفقون:الواو هي واو الجماعة في محل رفع فاعل يؤمنون:الواو هي واو الجماعة في محل رفع فاعل إليك: كاف المخاطب في محل جر مجرور لأنها اتصلت بحرف جر إلى قبلك : كاف المخاطب في محل جر مضاف إليه لأنها اتصلت بطرف و هو قبل هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ مؤخر[/center] يوقنون:الواو هي واو الجماعة في محل رفع فاعل |
بسم الله الرحمن الرحيم
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) يومنون:فعل مضارع،واو الجماعة في محل رفع فاعل يقيمون:فعل مضارع،واو الجماعة في محل رفع فاعل رزقناهم:نا :ضمير متصل في محل رفع فاعل--هم:ضمير متصل في محل نصب مفعول به وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) يومنون:فعل مضارع و واو الجماعل في محل رفع فاعل إليك:الكاف ضمير متصل في محل جر مجرور بإلى قبلك:الكاف ضميلا متصل في محل جر مضاف إليه هم:ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ يوقنون:فعل مضارع و واو الجماعة فاعل |
حا واجب النحو
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هم الْمُفْلِحُونَ (5) -أُولَٰئِكَ :الكاف لا محل لها من الاعراب. -رَبِّهِمْ :الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه. (جوازا). والميم ميم الجمع. -أُولَٰئِكَ :الكاف لا محل لها من الاعراب. -هم : ضمير منفصل مبني في محل رفع خبر . وجزاكم الله خيرا ماما الحبيبة. |
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
الأشهر :فاعل الحرم :نعت للأشهر غفور :خبر إن رحيم :نعت لغفور |
ماشاء الله نورتى صفحتنا شيختنا الفاضلة لكن حليتى واجب الدرس الاول
يا حبذا لو زدتى النور بحل التمرين الثانى ضمائر |
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)
عليهم:الهاء ضميلا متصل في محل جر مضاف إليه أأنذرتهم:الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) قلوبهم:الهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه سمعهم:............................................ ........ أبصارهم:.......................................... ........ لهم،الهاء في محل جر مجرورة بحرف الجر (الام) |
| الساعة الآن 02:18 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas