|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
أحسنتِ بارك الله فيك |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل الواجب (4) (أاءنذرتهم ) (أاءذهبتم ) (أاءعجمي): الإمام هشام له وجهان تسهيل الثانية مع الإدخال والتحقيق الثانية مع الإدخال .وابن ذكوان له وجه واحد فقط وهو التحقيق الهمزتين بلا إدخال(ءأنذرتهم)(ءأذهبتم ) (ءأعجمي)مثل حفص (ءامنتم)له مثل جميع القراء بثلاث همزات الاولى محققة والثانية مسهلة وثالثة مبدلة بدون إدخال (اؤنبؤكم)( أؤلقي )ابن عامر له تحقق الهمزتين مع عدم الإدخال ولهشام تحقيق الهمزتين مع الإدخال وهو الوجه المقدم له (أئمة) لأبن عامر براوييه التحقيق الثانية مع عدم الإدخال ولهشام التحقيق الثانية مع الإدخال على مذهبه وهو الوجه المقدم له (أئن لنا لأجراً) يقرأ في هذا الموضع بالإدخال وهذا الموضع من المواضع السبعة يدخل فيها قولا واحدا (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين )هشام له وجهان : التسهيل الثانية مع الإدخال وله تحقيق الثانية مع الإدخال الحكم العام في الاستفهام المكرر لابن عامر : في الاستفهام المكرر قرأ ابن عامر :بالإخبار في الاول و الاستفهام في الثاني وله استثناء في موضعين :النمل والنزعات فيقرأ بالاستفهام في الاول والإخبار في الثاني : موضع النمل (وقال الذين كفروآ أاءذا كنا ترابا وءابآؤنآ إننا لمخرجون). موضع النازعات( يقلون أاءنا لمردودون في الحافرة إذا كنا عظاما نخرة). هشام له التحقيق مع الإدخال وعدم الإدخال وابن ذكوان له التحقيق بلا إدخال . كلمات فرشية (ويقول)الكوفيون يثبتون الواو قبل الياء الدليل : وقبل يقول الواو غصن ورافع .......سوى ابن العلا. (يرتدد)نافع وابن عامر بدالين الاولى مكسورة والثانية ساكنة والباقون بدال مفتوحة الدليل من الحرز: ....................من يرتدد عم مرسلا وحرك بالإدغام للغير داله. (هزؤا)حفص بضم الزاي إبدال الهمزة واوا وحمزة وصلا وخلف بالهمز وسكون الزاي والباقون بالهمز وضم الزاي الدليل من الحرز : .........................................وهزؤا وكفؤا في السواكن فصلا وضم لباقيهم وحمزة وقفه ...........بواو وحفص واقفا ثم موصلا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
أحسنتِ بارك الله فيكِ |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
كلمة (لبثتم)وما تصرف منها :أدغم ابن عامر الثاء في التاء (لبثت الفرد والجمع وصلا) كلمة (أورثتم )أدغم هشام الثاء في التاء (واورثتوا حلا .له شرعه....) كلمة (اتخذتم) أدغم ابن عامر الذال في التاء (اتخذتم..أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا) كلمة (ن والقلم وما يسطرون)أدغم ابن عامر النون في الواو (وياسين اظهر عن فتى حقه بدا ...ونون...........) كلمة (كهيعص ذكر رحمت ربك زكريا)أدغم ابن عامر الدال من هجاء صاد في الذال (وحرمي نصر صاد مريم ) كلمة (حصرت صدورهم)أدغم ابن عامر التاء في الصاد . كلمة (وجبت جنوبها ) الإظهار لهشام وابن ذكوان (وإن كان ذكر له الخلف). كلمة (وإذ زاغت) أدغم ابن عامر الذال في الزاي (نعم إذ تمشت زينب). كلمة (إذ دخلوا) أدغم ابن عامر الذال في الدال براوييه (نعم إذ تمشت زينب صال دلها ). كلمة (قد سمع ) أدغم هشام الدال في السين كلمة (فقد ظلم نفسه ) ادغم ابن عامر براوييه . كلمة (قد شغفها حبا)أدغم هشام الدال في الشين كلمة (لقد ظلمك بسؤال نعجتك )هشام أظهر الدال عند الظاء وادغم ابن ذكوان . كلمة (فهل تر)أدغم هشام اللام في التاء كلمة (بل طبع)ادغم هشام اللام في الطاء كلمة (بل سولت )أدغم هشام الام في السين كلمة (أم هل تستوي الظلمات والنور)الرعد موضع مستثنى لهشام فهو يظهره كلمة (اركب معنا)أظهر ابن عامر الباء عند الميم كلمة (يلهث ذلك)أظهر هشام الثاء عند الذال ولكن ابن ذكوان ادغم موافق لحفص كلمات فرشية كلمة (تذكرون )بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي والباقون بتشديدها الدليلة من الحرز : وتذكرون الكل خف على شذا كلمة (صراطيَ) فتح ابن عامر الدليل من الحرز: مماتي ارضى صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
لبثتم: أدغم ابن عامر الثاءعند التاء:في كلمة لَبِثْتَ وما تصرف منها مثل لَبِثْتُ و لَبِثْتُم حيث وقعت وحرمي نصر صاد مريم ومن يرد** ثواب لبثت الفرد والجمع وصلا أورثتموها : أدغم هشام الثاء الساكنة في التاء: في لفظ أُورِثْتُموهافي موضعي الأعراف 43 والزخرف 72. وعذت على ادغامه ونبذتها *** شواهد حماد وأورثتم حلا له شرعه اتخذت: وأدغم ابن عامر الذال في التاء: في هذه الكلمة اتَّخَذْتُمْ كيف وحيث وقعت جمعًا أو فردًا وطسن عند اليم فاز اتخذتم**أخذتم و في الافراد عاشر دغفلا نون والقلم وما يسطرون : أدغم ابن عامر النون في الواو وياسن أظهر عن فتى حقه بدا** ونون وفي الخلف عن ورشهم خلا كهيعص ذكر: أدغم ابن عامر الدال عند الذال وصلا وحرمي نصر صاد مريم من يرد **** ثواب لبثت الفرد والجمع وصلا حصرت صدورهم : أدغم ابن عامر التاء التانيث الساكنة في ص حصرصدورهم وجبت جنوبها : أخبر الامام الشاطبي ان ابن ذكوان له الخلف فيها الاظهار والادغام الا أن التحقيق أن ابن ذكوان ليس له الا الاظهار من طريق الشاطبية وإذ زاغت: أدغم هشام دال اذ في الزاي إزاغت إذ دخلوا: ادغم ابن عامر ذال اذ في الدال إدخلوا قد سمع : أدغم هشام دال قد في السين قسمع فقد ظلم نفسه : أدغم ابن عامر دال قد في الظاء فقظلم قد شغفها : أدغم هشام دال قد في الشين قشغفها لقد ظلمك بسؤال نعجتك ادغم ابن عامر دال قد في ظ لقظلمك فهل ترى : أدغم هشام لام هل في ت فهترى بل طبع الله : أدغم لا بل في ط بطبع بل سولت : أدغم لام بل في س بسولت أم هل تستوي الظلمات والنور: هذا الموضع مستثنى لهشام حيث أظهر فيه لام هل في التاء اركب معنا : أظهر ابن عامر الباء عن الميم يلهث ذلك :هشام أظهر الثاء في الذال بيما ادغم ابن ذكوان موافقا لحفص الكلمات الفرشية كلمة تذكرون بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي والباقون بتشديدها وتذكرون الكل خف على شذا أن بفتح الهمزة وسكون النون لابن عامر وان اكسروا شرعا وبالخف كملا كلمة صراطَيَ فتح ابن عامر ياء الاضافة مماتي أتى أرضي صراطي ابن عامر جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل نسأل الله أن يستعملكم دائما لخدمة كتابه ولا يستبدلكم أبدا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
أحسنتم أداء مميز مع ذكر الدليل بارك الله فيكم |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
اللهم آمين وإياكم أحسنتم حلول مميزة مع الشواهد بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حل الواجب الرابع http://im87.gulfup.com/XEMLUe.png أأنذرتهم - أأعجمي - ءامنتم : هشام له فيها وجهان تسهيل مع إدخال وتحقيق مع إدخال ابن ذكوان قراها كحفص بالتحقيق دون إدخال أذهبتم : ملحقة بالهمزتين من كلمتين هشام له فيها وجهان تسهيل مع إدخال وتحقيق مع إدخال ابن ذكوان قراها كحفص بالتحقيق دون إدخال أؤنبئكم : لهشام حقيق مع إدخال وتحقيق بلا إدخال ووافقه ابن ذكوان في الوجه الاخير (تحقيق بلا إدخال) أألقي : لهشام 3 أوجه تحقيق بلا إدخال (وافقه ابن ذكوان هنا ) - تحقيق مع إدخال - تسهيل مع إدخال أئمة : لهشام وجهان تحقيق مع إدخال - وتحقيق بلا إدخال ووافقه ابن ذكوان في الوجه الأخير أئن لنا لأجرا : لهشام وجه واحد مخالفا أصله وهو تحقيق مع إدخال اما ابن ذكوان فله تحقيق بلا إدخال قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين : لهشام وجهين : تحقيق مع إدخال وتسهيل مع غدخال - لابن ذكوان تحقيق بلا إدخال مذهب ابن عامر في الاستفهام المكرر الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني وله استثناءات موضعين يقرأ فيهما بالاستفهام ثم الإخبار النمل : قال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وءاباؤنا إنا لمخرجون النازعات : أإنا لمردودون في الحافرة إذا كنا عظاما نخرة كل على أصله :هشام له تحقيق مع إدخال وتحقيق بلا إدخال ابن ذكوان له تحقيق بلا إدخال موضع ثالث يقرأ فيه بالاستفهام في الاول والثاني الواقعة : وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمخرجون كل على أصله :هشام له تحقيق مع إدخال وتحقيق بلا إدخال ابن ذكوان له تحقيق بلا إدخال |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل واجب المحاضرة الخامسة للأخت الفاضلة أم أحمد المصرية http://www.quran-university.info/1/u...7241849962.png http://www.quran-university.info/1/u...7241850093.png |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اجابة اسئلة الدرس الخامس
1- لبثم :ادغم ابن عامر ث في ت وحرمي نصر صاد مريم من يرد ثواب لبثت الفرد والجمع 1-اورثتموها : ادغم هشام ث في ت (اورتموها ) واظهر ابن ذكوان (اورثتموها ) واورثتموا حلا له شرعه 3-اتخذت : ادغم ابن ذكوان ذ في ت (اتخت) اتخذتم اخذتم وفي الافراد عاشر دغفلا 4-ن والقلم : ادغم ابن عامر حرف نون في و والقلم وياسين اظهر عن فتى حقه بدا ونون 5- كهيعص ذكر رحمت ربك : ادغم ابن عامر د من حرف صاد في ذ ذكر وحرمي نصر صاد مريم من يرد ثواب لبثت الفرد والجمع وصلا 6- حصرت صدورهم :ادغم ابن عامر ت في ص (حصرصدورهم ) واظهر كهف وافر سيب جوده زكى وفي عصره ومحللا 7-وجبت جنوبها : ادغم هشام ت في ج (وجبجنوبها ) ولابن ذكوان الخلف من الشاطبية (الاظهار والادغام ) وفي وجبت خلف ابن ذكوان يفتلا والصحيح ان ابن ذكوان له الاظهار فقط (وفي وجبت عند ابن ذكوان اظهرن ) 8-واذا زاعت : ادغم هشام ذ في ز واظهرها ابن ذكوان (وادغم مولى وجده دائم ولا ) فاظهارها اجرى دوام نسيمها واظهر ريا قوله واصف جلا 9- اذ دخلوا : ادغم ابن عامر ذ في د (ادخلوا ) 10- قد سمع : ادغم هشام د في س (فاظهرها نجم بدا دل واضحا ) اظهر ابن ذكون (وادغم مرو واكف ضير ذابل زوى ظله وغر تسداه كلكلا ) 11- فقد ظلم نفسه : ادغم ابن عامر د في ظ (فقظلم ) فاظهرها نجم بدا دل واضحا وادغم مرو واكف ضير ذابل زوى ظله وغر تسداه كلكلا 12- قد شغفها : ادغم هشام د في ش (قشغفها ) واظهر ابن ذكوان 13- لقد ظلمك بسؤال نعجتك : اظهر هشام (ومظهر هشام بصاد حرفه متحملا ) ادغم ابن ذكوان 14-فهل ترى : ادغم هشام ل بل في ت اظهر ابن ذكوان 15- بل طبع : ادغم هشام ل بل في ط واظهر ابن ذكوان 16 -بل سولت : ادغم هشام ل بل في س واظهر ابن ذكوان 17 - ام هل تستوي الظلمات والنور : اظهر ابن عامر واظهر لدى واع نبيل ضمانه وفي الرعد هل واستوف لا زاجرا هلا 18- اركب معنا : يظهر ابن عامر ب عند م مخالفا لحفص 19 - يلهث ذلك : يظهر ابن عامر ث عند ذ مخالفا لحفص |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الكلمات الفرشية في الدرس الخامس
وتذكرون :وتذكرون الكل خف على شذا أن : وأن اكسروا شرعا والخف كملا صراطي بفتح ياء الاضافة : مماتي اتى ارضي صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل واجب المحاضرة 5
ج1: لبثتم = إدغام لابن عامر أورثتموها = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان اتخذت = إدغام لابن عامر ن والقلم = إدغام لابن عامر كهيعص ذكر = إدغام لابن عامر حصرت صدورهم = إدغام لابن عامر وجبت جنوبها = إظهار لابن عامر: ورد الخلاف عن ابن ذكوان في إدغام تاء التأنيث في الجيم في لفظ {وَجَبَتْ جُنُوبُها} في قول الإمام الشاطبيُّ رحمه الله: {..................... *** وَفِي وَجَبَتْ خُلْفُ ابْنِ ذَكْوانَ يُفْتَلاَ } لكنَّ أهل الأداء الناقلين تعقبوا الشاطبيّ وأثبتوا الإظهار فقط لابن ذكوان في هذا الموضع. وإذ زاغت = الإدغام لهشام والإظهار لابن ذكوان وإذ دخلوا = إدغام لابن عامر قد سمع = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان فقد ظلم نفسه = إدغام لابن عامر قد شغفها حبا = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان لقد ظلمك بسؤال نعجتك = إظهار لهشام ( استثناء لهشام ) وإدغام لابن ذكوان فهل ترى = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان بل طبع = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان بل سولت = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان (أم هل تستوي الظلمات والنور )الرعد = إظهار لهشام ( استثناء لهشام ) وإظهار لابن ذكوان اركب معنا = إظهار لابن عامر يلهث ذلك = إظهار لهشام وإدغام لابن ذكوان وافق حفص الكلمات الفرشية : كلمة تذكرون - بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي والباقون بتشديدها وتذكرون الكل خف على شذا أن - بفتح الهمزة وسكون النون لابن عامر وان اكسروا شرعا وبالخف كملا كلمة صراطَيَ فتح ابن عامر ياء الاضافة مماتي أتى أرضي صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
http://www.samaup.com/uploads/1396853662151.png لبثتم: أدغم ابن عامر الثاءعند التاء:في كلمة لَبِثْتَ وما تصرف منها مثل لَبِثْتُ و لَبِثْتُم حيث وقعت أورثتموها : أدغم هشام الثاء الساكنة في التاء: في لفظ أُورِثْتُموهافي موضعي الأعراف 43 والزخرف 72. اتخذت: وأدغم ابن عامر الذال في التاء: في هذه الكلمة اتَّخَذْتُمْ كيف وحيث وقعت جمعًا أو فردًا نون والقلم وما يسطرون : أدغم ابن عامر النون في الواو كهيعص ذكر: أدغم ابن عامر الدال عند الذال وصلا حصرت صدورهم : أدغم ابن عامر التاء التانيث الساكنة في الصاد وجبت جنوبها : ابن ذكوان له الخلف فيها الاظهار والادغام،غير أن التحقيق ابن ذكوان ليس له الا الاظهار من طريق الشاطبية وإذ زاغت: أدغم هشام دال إذ في الزاي إذ دخلوا: ادغم ابن عامر ذال اذ في الدال قد سمع : أدغم هشام دال قد في السين فقد ظلم نفسه : أدغم ابن عامر دال قد في الظاء قد شغفها : أدغم هشام دال قد في الشين لقد ظلمك بسؤال نعجتك ادغم ابن عامر دال قد في ظ فهل ترى : أدغم هشام لام هل في ت بل طبع الله : أدغم لا بل في ط بل سولت : أدغم لام بل في س أم هل تستوي الظلمات والنور: هذا الموضع مستثنى لهشام حيث أظهر فيه لام هل في التاء اركب معنا : أظهر ابن عامر الباء عن الميم يلهث ذلك :هشام أظهر الثاء في الذال بيما ادغم ابن ذكوان موافقا لحفص الكلمات الفرشية كلمة تذكرون بتخفيف الذال عند حفص و حمزة و الكسائي والباقون بتشديدها وتذكرون الكل خف على شذا أن بفتح الهمزة وسكون النون لابن عامر وان اكسروا شرعا وبالخف كملا كلمة صراطي فتح ابن عامر ياء الاضافة مماتي أتى أرضي صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
حل الواجب (6) ابن عامر له في السكتات الاربعة الإدراج وسكتة حفص دون قطع لطيفة ...على ألف التوين وفي عوجا بلا وفي مراق ومرقدنا ولام....بل ران والباقون لا سكت موصلا مذهب العام لأبن عامر في الوقف على مرسوم الخط يتبع رسم المصحف فما رسم يالتاء يقف عليه بالتاء وما رسوم بالهاء وقف عليه بالهاء وكوفيهم والمازني ونافع ...عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا ولابن كثير يرتضى وابن عامر ....وما اختلفوا فيه حر ان يفصلا (سنفرغ لكم ايهُ الثقلان ) يحرك (أيهُ الثقلان) بالضم وفي الها على اتباع الضم ابن عامر ....لدى الوصل والمرسوم فيهن أخيلا كلمة(كهيعص)يميل الألف من (يا) ابن عامر وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر كلمة (مشارب) يميل هشام (بخلف ضممناه مشارب لامع) كلمة (رءا كوكبا) يميل الراء والهمزة ابن ذكوان (وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة) كلمة (وجاء ربك والملك صفا صفا) (جاء) يميلها ابن ذكوان (وجاء ابن ذكوان وفي شاء ميلا) كلمة (فزادهم الله مرضا) (فزادهم)يميلها ابن ذكوان قولا واحدا كلمة (فزادتهم إيمانا) (فزادتهم) يميلها ابن ذكوان بخلف (فزادهم الاولى وفي الغير خلفه ) الكلمات الفرشية كلمة (غيابات)نافع بألف قبل التاء والباقون بحذفها قال الشاطبي: غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
1 أدرج ابن عامر السكتات الأربع الواجبة عند حفص ولم يسكت عليها وسكتة حفص دون قطع لطيفة **على الف التنوين في عوجا بلا في نون من راق ومرقدنا ولا **م بل ران والباقون لا سكت موصلا http://im53.gulfup.com/F67ssw.gif 2 اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط كيفما كان الوقف سواء كان اختياريا او اضطراريا او اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باسثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا ابت حيث وقف عليها بالهاء يا أبه وكوفيهم والمازني ونافع ... عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا ولابن كثير يرتضى وابن عامر ... وما اختلفوا فيه حر أن يفصلا وقف يا أبه كفؤا دنا وكأين ... الوقوف بنون وهو بالياء حصلا 3 ابن عامر يضم الهاء في كلمة ايه وصلا ويا أيها فوق الدخان وأيها ... لدى النور والرحمن رافقن حملا وفي الها على الإتباع ضم ابن عامر ... لدى الوصل والمرسوم فيهن أخيلا 4 كهيعص: أمال ابن عامر فتحة الياء والالف بعدها وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر ... وها صف رضى حلوا وتحت جنى حلا منافع ومشارب: امال هشام الف مشارب بخلف ضممناه مشارب لامع ... وآنية في هل أتاك لأعدلا رءا كوكبا: أمال ابن ذكوان فتحة لرا والهمزة مع الالف حيث وردت وقفا ووصلا اذا جاء بعدها متحرك وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة ... وفي همزة حسن وفي الراء يجتلا وجاء ربك والملك صفا صفا : أمالها ابن ذكوان حيث وردت وحاق وزاغوا جاء شاء وزادفز ... وجاء ابن ذكوان وفي شاء ميلا فزادهم الله مرضا: أمال كلمة فزادهم في البقرة قولا واحدا وله الخلف في الباق مثل فزادتهم ايمانا فزادهم الأولى وفي الغير خلفه ... الكلمة الفرشية غيابات قبل التاء والباقون بحذفها غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل الواجب 6
ج1 بالإدراج ولم يسكت عليها ج2 مثل حفص اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط سواء كان اختياريا أو اضطراريا أو اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باستثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا أبت حيث وقف عليها بالهاء يا أبه ج3 بضم الهاء وصلا ج4 كهيعص = أمال ابن عامر الياء مشارب= أمال هشام فتحة الشين والألف رءا كوكبا= أمال ابن ذكوان الراء والهمزة والألف وجاء ربك = أمال ابن ذكوان فتحة الجيم والألف فزادهم الله مرضا = أمال ابن ذكوان فتحة الزاي والألف قولا واحدا فزادهم إيمانا= أمال ابن ذكوان فتحة الزاي والألف بخلف عنه والإمالة مقدمة الكلمة الفرشية غيابات غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل واجب المحاضرة السادس للأخت الفاضلة أم أحمد المصرية http://www.quran-university.info/upl...560021271.docx http://www.quran-university.info/upl...7561367921.jpghttp://www.quran-university.info/upl...7563664431.jpg |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
http://www.quran-university.info/upl...7750472291.jpg 1 أدرج ابن عامر السكتات الأربع الواجبة عند حفص ولم يسكت عليها سكتة حفص دون قطع لطيفة..على ألف التنوين في عوجا بلا في نون من راق و مرقدنا و لا...م بل ران و الباقون لا سكت موصلا 2 اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط كيفما كان الوقف سواء كان اختياريا او اضطراريا او اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باسثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا ابت حيث وقف عليها بالهاء يا أبه و كوفيهم و المازني و نافع...عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا و لابن كثير يرتضي و ابن عامر... و ما اختلفوا فيه حر أن يفضلا وقف يا أبه كفؤا دنا و كأين...الوقف بنون و هو بالياء حصلا 3 ابن عامر يضم الهاء في كلمة أيه وصلا و يا أيها فوق الدخان و أيها... لدى النور و الرحمن رافقن حملا و في الها على الإتباع ضم ابن عامر...لدى الوصل و المرسوم فيهن أخيلا 4 كهيعص: أمال ابن عامر فتحة الياء والالف بعدها و كم صحبة يا كاف و الخلف ياسر...و ها صف رضى حلوا و تحت جنى حلا منافع و مشارب: أمال هشام ألف مشارب بخلف ضممناه مشارب لامع...و آنية في هل أتاك لأعدلا رءا كوكبا: أمال ابن ذكوان فتحة الراء والهمزة مع الألف حيث وردت وقفا ووصلا إذا جاء بعدها متحرك و حرفي رأى كلا أمل مزن صحبة... و في همزة حسن و في الراء يجتلا و جاء ربك و الملك صفا صفا أمال ابن ذكوان جاء حيث وردت و حاق و زاغوا جاء شاء و زاد فز...و جاء ابن ذكوان و في شاء ميلا فزادهم الله مرضا: أمال كلمة فزادهم في البقرة قولا واحدا وله الخلف في الباقي فزادهم الأولى و في الغير خلفه... الكلمة الفرشية غيابات: نافع بالألف قبل التاء و الباقون بحذف التاء غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اجابة اسئلة الدرس السادس
1-حكم السكتات الاربع عند ابن عامر : ليس لابن عامر رحمه الله السكت في السكتات الاربع الواجبة عند حفص بل له الادراج سكته حفص دون قطع لطيفة على الف التنوين في عوجا بلا وفي نون من راق ومرقدنا ولام بل ران والباقون لا سكت موصلا 2-المذهب العام لابن عامر في الوقف على مرسوم الخط : يتبع ابن عامر رحمه الله رسم المصحف في الوقف على مرسوم الخط فما ختم بالتاء يقف عليه بالتاء وما رسم بالهاء وقف عليه بالهاء سواء كان ذلك في حالة الوقف الاختياري او الاضطراري او الاختباري 3- أيه في قوله تعالى (سنفرغ لكم أيه الثقلان) : يحرك ابن عامر رحمه الله الهاء في كلمة أيه وصلا بالضم ويقف عليها بالهاء 4- حكم الالفات عند ابن عامر رحمه الله : 1- كهيعص امال ابن عمر اليا . 2- مشارب امال الالف هشام وحده 3- را كوكبا امال ابن ذكوان الرا والهمزة والالف وحده 4- فزادهم الله مرضا امال ابن زكوان الف فزادهم في البقرة قولا واحدا . 5- فزادتهم ايمانا امال ابن ذكوان الف فزادتهم بخلف عنه والامالة هي المقدمة فزادهم الاولى وفي الغير خلفه 6- وجاء ربك والملك صفا صفا امال ابن ذكوان الف جاء وحده وحاق وزاغوا جاء شاء وزاد فز وجاء ابن ذكوان وفي شاء وصلا |
| الساعة الآن 10:03 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas