|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
أحسنتِ بارك الله فيك |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل الواجب (4) (أاءنذرتهم ) (أاءذهبتم ) (أاءعجمي): الإمام هشام له وجهان تسهيل الثانية مع الإدخال والتحقيق الثانية مع الإدخال .وابن ذكوان له وجه واحد فقط وهو التحقيق الهمزتين بلا إدخال(ءأنذرتهم)(ءأذهبتم ) (ءأعجمي)مثل حفص (ءامنتم)له مثل جميع القراء بثلاث همزات الاولى محققة والثانية مسهلة وثالثة مبدلة بدون إدخال (اؤنبؤكم)( أؤلقي )ابن عامر له تحقق الهمزتين مع عدم الإدخال ولهشام تحقيق الهمزتين مع الإدخال وهو الوجه المقدم له (أئمة) لأبن عامر براوييه التحقيق الثانية مع عدم الإدخال ولهشام التحقيق الثانية مع الإدخال على مذهبه وهو الوجه المقدم له (أئن لنا لأجراً) يقرأ في هذا الموضع بالإدخال وهذا الموضع من المواضع السبعة يدخل فيها قولا واحدا (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين )هشام له وجهان : التسهيل الثانية مع الإدخال وله تحقيق الثانية مع الإدخال الحكم العام في الاستفهام المكرر لابن عامر : في الاستفهام المكرر قرأ ابن عامر :بالإخبار في الاول و الاستفهام في الثاني وله استثناء في موضعين :النمل والنزعات فيقرأ بالاستفهام في الاول والإخبار في الثاني : موضع النمل (وقال الذين كفروآ أاءذا كنا ترابا وءابآؤنآ إننا لمخرجون). موضع النازعات( يقلون أاءنا لمردودون في الحافرة إذا كنا عظاما نخرة). هشام له التحقيق مع الإدخال وعدم الإدخال وابن ذكوان له التحقيق بلا إدخال . كلمات فرشية (ويقول)الكوفيون يثبتون الواو قبل الياء الدليل : وقبل يقول الواو غصن ورافع .......سوى ابن العلا. (يرتدد)نافع وابن عامر بدالين الاولى مكسورة والثانية ساكنة والباقون بدال مفتوحة الدليل من الحرز: ....................من يرتدد عم مرسلا وحرك بالإدغام للغير داله. (هزؤا)حفص بضم الزاي إبدال الهمزة واوا وحمزة وصلا وخلف بالهمز وسكون الزاي والباقون بالهمز وضم الزاي الدليل من الحرز : .........................................وهزؤا وكفؤا في السواكن فصلا وضم لباقيهم وحمزة وقفه ...........بواو وحفص واقفا ثم موصلا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
أحسنتِ بارك الله فيكِ |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
كلمة (لبثتم)وما تصرف منها :أدغم ابن عامر الثاء في التاء (لبثت الفرد والجمع وصلا) كلمة (أورثتم )أدغم هشام الثاء في التاء (واورثتوا حلا .له شرعه....) كلمة (اتخذتم) أدغم ابن عامر الذال في التاء (اتخذتم..أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا) كلمة (ن والقلم وما يسطرون)أدغم ابن عامر النون في الواو (وياسين اظهر عن فتى حقه بدا ...ونون...........) كلمة (كهيعص ذكر رحمت ربك زكريا)أدغم ابن عامر الدال من هجاء صاد في الذال (وحرمي نصر صاد مريم ) كلمة (حصرت صدورهم)أدغم ابن عامر التاء في الصاد . كلمة (وجبت جنوبها ) الإظهار لهشام وابن ذكوان (وإن كان ذكر له الخلف). كلمة (وإذ زاغت) أدغم ابن عامر الذال في الزاي (نعم إذ تمشت زينب). كلمة (إذ دخلوا) أدغم ابن عامر الذال في الدال براوييه (نعم إذ تمشت زينب صال دلها ). كلمة (قد سمع ) أدغم هشام الدال في السين كلمة (فقد ظلم نفسه ) ادغم ابن عامر براوييه . كلمة (قد شغفها حبا)أدغم هشام الدال في الشين كلمة (لقد ظلمك بسؤال نعجتك )هشام أظهر الدال عند الظاء وادغم ابن ذكوان . كلمة (فهل تر)أدغم هشام اللام في التاء كلمة (بل طبع)ادغم هشام اللام في الطاء كلمة (بل سولت )أدغم هشام الام في السين كلمة (أم هل تستوي الظلمات والنور)الرعد موضع مستثنى لهشام فهو يظهره كلمة (اركب معنا)أظهر ابن عامر الباء عند الميم كلمة (يلهث ذلك)أظهر هشام الثاء عند الذال ولكن ابن ذكوان ادغم موافق لحفص كلمات فرشية كلمة (تذكرون )بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي والباقون بتشديدها الدليلة من الحرز : وتذكرون الكل خف على شذا كلمة (صراطيَ) فتح ابن عامر الدليل من الحرز: مماتي ارضى صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
لبثتم: أدغم ابن عامر الثاءعند التاء:في كلمة لَبِثْتَ وما تصرف منها مثل لَبِثْتُ و لَبِثْتُم حيث وقعت وحرمي نصر صاد مريم ومن يرد** ثواب لبثت الفرد والجمع وصلا أورثتموها : أدغم هشام الثاء الساكنة في التاء: في لفظ أُورِثْتُموهافي موضعي الأعراف 43 والزخرف 72. وعذت على ادغامه ونبذتها *** شواهد حماد وأورثتم حلا له شرعه اتخذت: وأدغم ابن عامر الذال في التاء: في هذه الكلمة اتَّخَذْتُمْ كيف وحيث وقعت جمعًا أو فردًا وطسن عند اليم فاز اتخذتم**أخذتم و في الافراد عاشر دغفلا نون والقلم وما يسطرون : أدغم ابن عامر النون في الواو وياسن أظهر عن فتى حقه بدا** ونون وفي الخلف عن ورشهم خلا كهيعص ذكر: أدغم ابن عامر الدال عند الذال وصلا وحرمي نصر صاد مريم من يرد **** ثواب لبثت الفرد والجمع وصلا حصرت صدورهم : أدغم ابن عامر التاء التانيث الساكنة في ص حصرصدورهم وجبت جنوبها : أخبر الامام الشاطبي ان ابن ذكوان له الخلف فيها الاظهار والادغام الا أن التحقيق أن ابن ذكوان ليس له الا الاظهار من طريق الشاطبية وإذ زاغت: أدغم هشام دال اذ في الزاي إزاغت إذ دخلوا: ادغم ابن عامر ذال اذ في الدال إدخلوا قد سمع : أدغم هشام دال قد في السين قسمع فقد ظلم نفسه : أدغم ابن عامر دال قد في الظاء فقظلم قد شغفها : أدغم هشام دال قد في الشين قشغفها لقد ظلمك بسؤال نعجتك ادغم ابن عامر دال قد في ظ لقظلمك فهل ترى : أدغم هشام لام هل في ت فهترى بل طبع الله : أدغم لا بل في ط بطبع بل سولت : أدغم لام بل في س بسولت أم هل تستوي الظلمات والنور: هذا الموضع مستثنى لهشام حيث أظهر فيه لام هل في التاء اركب معنا : أظهر ابن عامر الباء عن الميم يلهث ذلك :هشام أظهر الثاء في الذال بيما ادغم ابن ذكوان موافقا لحفص الكلمات الفرشية كلمة تذكرون بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي والباقون بتشديدها وتذكرون الكل خف على شذا أن بفتح الهمزة وسكون النون لابن عامر وان اكسروا شرعا وبالخف كملا كلمة صراطَيَ فتح ابن عامر ياء الاضافة مماتي أتى أرضي صراطي ابن عامر جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل نسأل الله أن يستعملكم دائما لخدمة كتابه ولا يستبدلكم أبدا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
أحسنتم أداء مميز مع ذكر الدليل بارك الله فيكم |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
اللهم آمين وإياكم أحسنتم حلول مميزة مع الشواهد بارك الله فيكم وزادكم علما وفضلا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حل الواجب الرابع http://im87.gulfup.com/XEMLUe.png أأنذرتهم - أأعجمي - ءامنتم : هشام له فيها وجهان تسهيل مع إدخال وتحقيق مع إدخال ابن ذكوان قراها كحفص بالتحقيق دون إدخال أذهبتم : ملحقة بالهمزتين من كلمتين هشام له فيها وجهان تسهيل مع إدخال وتحقيق مع إدخال ابن ذكوان قراها كحفص بالتحقيق دون إدخال أؤنبئكم : لهشام حقيق مع إدخال وتحقيق بلا إدخال ووافقه ابن ذكوان في الوجه الاخير (تحقيق بلا إدخال) أألقي : لهشام 3 أوجه تحقيق بلا إدخال (وافقه ابن ذكوان هنا ) - تحقيق مع إدخال - تسهيل مع إدخال أئمة : لهشام وجهان تحقيق مع إدخال - وتحقيق بلا إدخال ووافقه ابن ذكوان في الوجه الأخير أئن لنا لأجرا : لهشام وجه واحد مخالفا أصله وهو تحقيق مع إدخال اما ابن ذكوان فله تحقيق بلا إدخال قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين : لهشام وجهين : تحقيق مع إدخال وتسهيل مع غدخال - لابن ذكوان تحقيق بلا إدخال مذهب ابن عامر في الاستفهام المكرر الإخبار في الأول والاستفهام في الثاني وله استثناءات موضعين يقرأ فيهما بالاستفهام ثم الإخبار النمل : قال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وءاباؤنا إنا لمخرجون النازعات : أإنا لمردودون في الحافرة إذا كنا عظاما نخرة كل على أصله :هشام له تحقيق مع إدخال وتحقيق بلا إدخال ابن ذكوان له تحقيق بلا إدخال موضع ثالث يقرأ فيه بالاستفهام في الاول والثاني الواقعة : وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمخرجون كل على أصله :هشام له تحقيق مع إدخال وتحقيق بلا إدخال ابن ذكوان له تحقيق بلا إدخال |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل واجب المحاضرة الخامسة للأخت الفاضلة أم أحمد المصرية http://www.quran-university.info/1/u...7241849962.png http://www.quran-university.info/1/u...7241850093.png |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اجابة اسئلة الدرس الخامس
1- لبثم :ادغم ابن عامر ث في ت وحرمي نصر صاد مريم من يرد ثواب لبثت الفرد والجمع 1-اورثتموها : ادغم هشام ث في ت (اورتموها ) واظهر ابن ذكوان (اورثتموها ) واورثتموا حلا له شرعه 3-اتخذت : ادغم ابن ذكوان ذ في ت (اتخت) اتخذتم اخذتم وفي الافراد عاشر دغفلا 4-ن والقلم : ادغم ابن عامر حرف نون في و والقلم وياسين اظهر عن فتى حقه بدا ونون 5- كهيعص ذكر رحمت ربك : ادغم ابن عامر د من حرف صاد في ذ ذكر وحرمي نصر صاد مريم من يرد ثواب لبثت الفرد والجمع وصلا 6- حصرت صدورهم :ادغم ابن عامر ت في ص (حصرصدورهم ) واظهر كهف وافر سيب جوده زكى وفي عصره ومحللا 7-وجبت جنوبها : ادغم هشام ت في ج (وجبجنوبها ) ولابن ذكوان الخلف من الشاطبية (الاظهار والادغام ) وفي وجبت خلف ابن ذكوان يفتلا والصحيح ان ابن ذكوان له الاظهار فقط (وفي وجبت عند ابن ذكوان اظهرن ) 8-واذا زاعت : ادغم هشام ذ في ز واظهرها ابن ذكوان (وادغم مولى وجده دائم ولا ) فاظهارها اجرى دوام نسيمها واظهر ريا قوله واصف جلا 9- اذ دخلوا : ادغم ابن عامر ذ في د (ادخلوا ) 10- قد سمع : ادغم هشام د في س (فاظهرها نجم بدا دل واضحا ) اظهر ابن ذكون (وادغم مرو واكف ضير ذابل زوى ظله وغر تسداه كلكلا ) 11- فقد ظلم نفسه : ادغم ابن عامر د في ظ (فقظلم ) فاظهرها نجم بدا دل واضحا وادغم مرو واكف ضير ذابل زوى ظله وغر تسداه كلكلا 12- قد شغفها : ادغم هشام د في ش (قشغفها ) واظهر ابن ذكوان 13- لقد ظلمك بسؤال نعجتك : اظهر هشام (ومظهر هشام بصاد حرفه متحملا ) ادغم ابن ذكوان 14-فهل ترى : ادغم هشام ل بل في ت اظهر ابن ذكوان 15- بل طبع : ادغم هشام ل بل في ط واظهر ابن ذكوان 16 -بل سولت : ادغم هشام ل بل في س واظهر ابن ذكوان 17 - ام هل تستوي الظلمات والنور : اظهر ابن عامر واظهر لدى واع نبيل ضمانه وفي الرعد هل واستوف لا زاجرا هلا 18- اركب معنا : يظهر ابن عامر ب عند م مخالفا لحفص 19 - يلهث ذلك : يظهر ابن عامر ث عند ذ مخالفا لحفص |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الكلمات الفرشية في الدرس الخامس
وتذكرون :وتذكرون الكل خف على شذا أن : وأن اكسروا شرعا والخف كملا صراطي بفتح ياء الاضافة : مماتي اتى ارضي صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل واجب المحاضرة 5
ج1: لبثتم = إدغام لابن عامر أورثتموها = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان اتخذت = إدغام لابن عامر ن والقلم = إدغام لابن عامر كهيعص ذكر = إدغام لابن عامر حصرت صدورهم = إدغام لابن عامر وجبت جنوبها = إظهار لابن عامر: ورد الخلاف عن ابن ذكوان في إدغام تاء التأنيث في الجيم في لفظ {وَجَبَتْ جُنُوبُها} في قول الإمام الشاطبيُّ رحمه الله: {..................... *** وَفِي وَجَبَتْ خُلْفُ ابْنِ ذَكْوانَ يُفْتَلاَ } لكنَّ أهل الأداء الناقلين تعقبوا الشاطبيّ وأثبتوا الإظهار فقط لابن ذكوان في هذا الموضع. وإذ زاغت = الإدغام لهشام والإظهار لابن ذكوان وإذ دخلوا = إدغام لابن عامر قد سمع = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان فقد ظلم نفسه = إدغام لابن عامر قد شغفها حبا = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان لقد ظلمك بسؤال نعجتك = إظهار لهشام ( استثناء لهشام ) وإدغام لابن ذكوان فهل ترى = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان بل طبع = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان بل سولت = إدغام لهشام وإظهار لابن ذكوان (أم هل تستوي الظلمات والنور )الرعد = إظهار لهشام ( استثناء لهشام ) وإظهار لابن ذكوان اركب معنا = إظهار لابن عامر يلهث ذلك = إظهار لهشام وإدغام لابن ذكوان وافق حفص الكلمات الفرشية : كلمة تذكرون - بتخفيف الذال حفص وحمزة والكسائي والباقون بتشديدها وتذكرون الكل خف على شذا أن - بفتح الهمزة وسكون النون لابن عامر وان اكسروا شرعا وبالخف كملا كلمة صراطَيَ فتح ابن عامر ياء الاضافة مماتي أتى أرضي صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
http://www.samaup.com/uploads/1396853662151.png لبثتم: أدغم ابن عامر الثاءعند التاء:في كلمة لَبِثْتَ وما تصرف منها مثل لَبِثْتُ و لَبِثْتُم حيث وقعت أورثتموها : أدغم هشام الثاء الساكنة في التاء: في لفظ أُورِثْتُموهافي موضعي الأعراف 43 والزخرف 72. اتخذت: وأدغم ابن عامر الذال في التاء: في هذه الكلمة اتَّخَذْتُمْ كيف وحيث وقعت جمعًا أو فردًا نون والقلم وما يسطرون : أدغم ابن عامر النون في الواو كهيعص ذكر: أدغم ابن عامر الدال عند الذال وصلا حصرت صدورهم : أدغم ابن عامر التاء التانيث الساكنة في الصاد وجبت جنوبها : ابن ذكوان له الخلف فيها الاظهار والادغام،غير أن التحقيق ابن ذكوان ليس له الا الاظهار من طريق الشاطبية وإذ زاغت: أدغم هشام دال إذ في الزاي إذ دخلوا: ادغم ابن عامر ذال اذ في الدال قد سمع : أدغم هشام دال قد في السين فقد ظلم نفسه : أدغم ابن عامر دال قد في الظاء قد شغفها : أدغم هشام دال قد في الشين لقد ظلمك بسؤال نعجتك ادغم ابن عامر دال قد في ظ فهل ترى : أدغم هشام لام هل في ت بل طبع الله : أدغم لا بل في ط بل سولت : أدغم لام بل في س أم هل تستوي الظلمات والنور: هذا الموضع مستثنى لهشام حيث أظهر فيه لام هل في التاء اركب معنا : أظهر ابن عامر الباء عن الميم يلهث ذلك :هشام أظهر الثاء في الذال بيما ادغم ابن ذكوان موافقا لحفص الكلمات الفرشية كلمة تذكرون بتخفيف الذال عند حفص و حمزة و الكسائي والباقون بتشديدها وتذكرون الكل خف على شذا أن بفتح الهمزة وسكون النون لابن عامر وان اكسروا شرعا وبالخف كملا كلمة صراطي فتح ابن عامر ياء الاضافة مماتي أتى أرضي صراطي ابن عامر |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله
حل الواجب (6) ابن عامر له في السكتات الاربعة الإدراج وسكتة حفص دون قطع لطيفة ...على ألف التوين وفي عوجا بلا وفي مراق ومرقدنا ولام....بل ران والباقون لا سكت موصلا مذهب العام لأبن عامر في الوقف على مرسوم الخط يتبع رسم المصحف فما رسم يالتاء يقف عليه بالتاء وما رسوم بالهاء وقف عليه بالهاء وكوفيهم والمازني ونافع ...عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا ولابن كثير يرتضى وابن عامر ....وما اختلفوا فيه حر ان يفصلا (سنفرغ لكم ايهُ الثقلان ) يحرك (أيهُ الثقلان) بالضم وفي الها على اتباع الضم ابن عامر ....لدى الوصل والمرسوم فيهن أخيلا كلمة(كهيعص)يميل الألف من (يا) ابن عامر وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر كلمة (مشارب) يميل هشام (بخلف ضممناه مشارب لامع) كلمة (رءا كوكبا) يميل الراء والهمزة ابن ذكوان (وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة) كلمة (وجاء ربك والملك صفا صفا) (جاء) يميلها ابن ذكوان (وجاء ابن ذكوان وفي شاء ميلا) كلمة (فزادهم الله مرضا) (فزادهم)يميلها ابن ذكوان قولا واحدا كلمة (فزادتهم إيمانا) (فزادتهم) يميلها ابن ذكوان بخلف (فزادهم الاولى وفي الغير خلفه ) الكلمات الفرشية كلمة (غيابات)نافع بألف قبل التاء والباقون بحذفها قال الشاطبي: غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
1 أدرج ابن عامر السكتات الأربع الواجبة عند حفص ولم يسكت عليها وسكتة حفص دون قطع لطيفة **على الف التنوين في عوجا بلا في نون من راق ومرقدنا ولا **م بل ران والباقون لا سكت موصلا http://im53.gulfup.com/F67ssw.gif 2 اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط كيفما كان الوقف سواء كان اختياريا او اضطراريا او اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باسثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا ابت حيث وقف عليها بالهاء يا أبه وكوفيهم والمازني ونافع ... عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا ولابن كثير يرتضى وابن عامر ... وما اختلفوا فيه حر أن يفصلا وقف يا أبه كفؤا دنا وكأين ... الوقوف بنون وهو بالياء حصلا 3 ابن عامر يضم الهاء في كلمة ايه وصلا ويا أيها فوق الدخان وأيها ... لدى النور والرحمن رافقن حملا وفي الها على الإتباع ضم ابن عامر ... لدى الوصل والمرسوم فيهن أخيلا 4 كهيعص: أمال ابن عامر فتحة الياء والالف بعدها وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر ... وها صف رضى حلوا وتحت جنى حلا منافع ومشارب: امال هشام الف مشارب بخلف ضممناه مشارب لامع ... وآنية في هل أتاك لأعدلا رءا كوكبا: أمال ابن ذكوان فتحة لرا والهمزة مع الالف حيث وردت وقفا ووصلا اذا جاء بعدها متحرك وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة ... وفي همزة حسن وفي الراء يجتلا وجاء ربك والملك صفا صفا : أمالها ابن ذكوان حيث وردت وحاق وزاغوا جاء شاء وزادفز ... وجاء ابن ذكوان وفي شاء ميلا فزادهم الله مرضا: أمال كلمة فزادهم في البقرة قولا واحدا وله الخلف في الباق مثل فزادتهم ايمانا فزادهم الأولى وفي الغير خلفه ... الكلمة الفرشية غيابات قبل التاء والباقون بحذفها غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل الواجب 6
ج1 بالإدراج ولم يسكت عليها ج2 مثل حفص اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط سواء كان اختياريا أو اضطراريا أو اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باستثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا أبت حيث وقف عليها بالهاء يا أبه ج3 بضم الهاء وصلا ج4 كهيعص = أمال ابن عامر الياء مشارب= أمال هشام فتحة الشين والألف رءا كوكبا= أمال ابن ذكوان الراء والهمزة والألف وجاء ربك = أمال ابن ذكوان فتحة الجيم والألف فزادهم الله مرضا = أمال ابن ذكوان فتحة الزاي والألف قولا واحدا فزادهم إيمانا= أمال ابن ذكوان فتحة الزاي والألف بخلف عنه والإمالة مقدمة الكلمة الفرشية غيابات غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل واجب المحاضرة السادس للأخت الفاضلة أم أحمد المصرية http://www.quran-university.info/upl...560021271.docx http://www.quran-university.info/upl...7561367921.jpghttp://www.quran-university.info/upl...7563664431.jpg |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
http://www.quran-university.info/upl...7750472291.jpg 1 أدرج ابن عامر السكتات الأربع الواجبة عند حفص ولم يسكت عليها سكتة حفص دون قطع لطيفة..على ألف التنوين في عوجا بلا في نون من راق و مرقدنا و لا...م بل ران و الباقون لا سكت موصلا 2 اتبع ابن عامر رسم المصاحف في الوقف على مرسوم الخط كيفما كان الوقف سواء كان اختياريا او اضطراريا او اختباريا فما ختم بالتاء وقف عليه بالتاء وما ختم بالهاء وقف عليه بالهاء باسثناء كلمة واحدة وقف عليها بالهاء مخالفا مذهبه وهي يا ابت حيث وقف عليها بالهاء يا أبه و كوفيهم و المازني و نافع...عنوا باتباع الخط في وقف الابتلا و لابن كثير يرتضي و ابن عامر... و ما اختلفوا فيه حر أن يفضلا وقف يا أبه كفؤا دنا و كأين...الوقف بنون و هو بالياء حصلا 3 ابن عامر يضم الهاء في كلمة أيه وصلا و يا أيها فوق الدخان و أيها... لدى النور و الرحمن رافقن حملا و في الها على الإتباع ضم ابن عامر...لدى الوصل و المرسوم فيهن أخيلا 4 كهيعص: أمال ابن عامر فتحة الياء والالف بعدها و كم صحبة يا كاف و الخلف ياسر...و ها صف رضى حلوا و تحت جنى حلا منافع و مشارب: أمال هشام ألف مشارب بخلف ضممناه مشارب لامع...و آنية في هل أتاك لأعدلا رءا كوكبا: أمال ابن ذكوان فتحة الراء والهمزة مع الألف حيث وردت وقفا ووصلا إذا جاء بعدها متحرك و حرفي رأى كلا أمل مزن صحبة... و في همزة حسن و في الراء يجتلا و جاء ربك و الملك صفا صفا أمال ابن ذكوان جاء حيث وردت و حاق و زاغوا جاء شاء و زاد فز...و جاء ابن ذكوان و في شاء ميلا فزادهم الله مرضا: أمال كلمة فزادهم في البقرة قولا واحدا وله الخلف في الباقي فزادهم الأولى و في الغير خلفه... الكلمة الفرشية غيابات: نافع بالألف قبل التاء و الباقون بحذف التاء غيابات في الحرفين بالجمع نافع |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اجابة اسئلة الدرس السادس
1-حكم السكتات الاربع عند ابن عامر : ليس لابن عامر رحمه الله السكت في السكتات الاربع الواجبة عند حفص بل له الادراج سكته حفص دون قطع لطيفة على الف التنوين في عوجا بلا وفي نون من راق ومرقدنا ولام بل ران والباقون لا سكت موصلا 2-المذهب العام لابن عامر في الوقف على مرسوم الخط : يتبع ابن عامر رحمه الله رسم المصحف في الوقف على مرسوم الخط فما ختم بالتاء يقف عليه بالتاء وما رسم بالهاء وقف عليه بالهاء سواء كان ذلك في حالة الوقف الاختياري او الاضطراري او الاختباري 3- أيه في قوله تعالى (سنفرغ لكم أيه الثقلان) : يحرك ابن عامر رحمه الله الهاء في كلمة أيه وصلا بالضم ويقف عليها بالهاء 4- حكم الالفات عند ابن عامر رحمه الله : 1- كهيعص امال ابن عمر اليا . 2- مشارب امال الالف هشام وحده 3- را كوكبا امال ابن ذكوان الرا والهمزة والالف وحده 4- فزادهم الله مرضا امال ابن زكوان الف فزادهم في البقرة قولا واحدا . 5- فزادتهم ايمانا امال ابن ذكوان الف فزادتهم بخلف عنه والامالة هي المقدمة فزادهم الاولى وفي الغير خلفه 6- وجاء ربك والملك صفا صفا امال ابن ذكوان الف جاء وحده وحاق وزاغوا جاء شاء وزاد فز وجاء ابن ذكوان وفي شاء وصلا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الكلمات الفرشية في الدرس السابع وزرع ونخيل صنوان وغير : ابن كثير وابو عمرو وحفص بالرفع والباقون بالخفض وزرع نخيل غير صنوان اولا***لدى خفضها على حقه طلا نسقيكم فتحها نافع وابن عامر وشعبة وحق صحاب ضم نسقيكمو** معا لشعبة |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
1 المذهب الرسمي :يعنى به اتباع رسم المصحف المجمع عليه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه المذهب القياسي :يعنى به الوقف على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الابدال ون كان مخالفا للرسم خمسة القياس تكون في المرفوع والمجرور بعد الف مدية ويكون فيه 5 أوجه 3الا بدال مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجهي التسهيل بالروم مع المد والقصر أربعة الرسم : تكون في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد الف مدية وقد رسمت الهمزة على ياء مثل تلقائِ حيثتبدل الهمزة الى ياء ساكنة مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجه رابع بالروم 2 شئ ٌ : 6 أوجه : نقل مع السكون والاشمام والروم شي ابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم شيّ وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا الخبء: وجه 1 نقل الهمزة الى الساكن قبلها الخبْ الدليل وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرج اللفظ أسهلا السفهاءُ : 5 القياس التي عرفت سالفا سوىأنه من بعد ما الف جرى * يسهله مهما توسط مدخلا وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا السوء: وجهان النقل مع لسكون سو الابدال مع الادغام سوّ وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا برئ: ياء زائدة له 3 أوجه فقط وجه الابدال و الادغام على السكون بريّ وجه الابدال مع الادغام والاشمام ووجه الابدال مع الدغام بالروم ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا جزءٌ 3 أوجه نقل مع السكون ثم مع الاشمام ثم مع الروم وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا بدأ وجه واحد ابدال حرف مد من جنس حركة ما قبله بدا ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا قروء : 3 أوجه ابدال مع الادغام على السكون ثم على الاشمام ثم الروم ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا شاطئ : 2 وجهين على المذهب القياسي ابادل ياء مع السكون شاطي وتسهيل بالروم 2 اوجه على الرسم ابدال ياء مع السكون ابدال ياء مع الروم هي اربعة اوجه تقديرية و3 تطبيقية ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا اللؤلؤ : 3اوجه ابدال الهمزة واو مع السكون اللؤلو ابدالها مع الروم تسهيل الواو بالروم ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا قرئ وجه واحد قري تدل الهمزة ياء ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا جاء 3 الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ويبدله مهما تطرف مثله * ويقصر أو يمضي على المد أطولا دفء3 اوجه نقل مع السكون نقل مع الاشمام نقل مع الروم وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا واجب الفرش رجلك حفص يكسر الجيم والباقي يسكنها الدليل : واكسروا اسكان رجلك عملا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
بسم الله الرحمن الرحيم المذهب الرسمي: هو أن يقف القايء على الكلمة المهموزة المتطرفة وفق الرسم العثماني . المذهب القياسي:هو ان يقف القايء على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الإبدال وإن خالف الرسم ، وقاعدة الإبدال هي أن تُبدل الهمزة حرف مدٍ من جنس حركة ما قبله دون النظر إلى ما رُسِمت به الهمزة. .خمسة القياس: هي خمسة أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع أو المجرور وهي ثلاثة الإبدال ووجهي التسهيل أربعة الرسم :هي أربعة اوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد ألف مدية وقد رسمت الهمزة على صورة الياء له فيها ثلاثة على الإشباع والتوسط والقصر وإبدال على القصر والروم . كلمة (شيء)همز مضموم قبله ساكن أصلي له فيه : 1-النقل الحركة إلى الساكن قبله وحذف الهمزة مع السكون 2- النقل مع الإشمام 3- النقل مع الروم 4-الإبدال ياءً ساكنة مع الإدغام في الياءِ قبلها 5-إبدال مع الإدغام وإشمام ضمة الياء 6-إبدال مع الإدغام دليل النقل: : وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ دليل الروم والإشمام :وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً دليل الإدغام : وَمَا وَاوٌ أَصْلِيٌّ تَسَكَّنَ قَبْلَهُ ** أوِ الْيَا فَعَنْ بَعْضٍ بِالإِدْغَامِ حُمِّلاَ كلمة (الخبء)همزة مفتوحة ليس لها كرسي وقبلها ساكن صحيح له عند الوقف اسقاط الهمز ونقل حركتها الى الباء مع السكون : وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ كلمة (السفهاء) همزة متحركة بعد الف مدية له فيها خمسة القياس :ثلاثة الابدال والدليل : وَيُبْدِلُهُ مَهْمَا تَطَرَّفَ مِثْلُهُ وَيَقْصُرُ أَوْ يَمْضِي عَلَى الْمَدِّ أَطْوَلاَ. وتسهيل على التوسط والروم وتسهيل على القصر والروم والدليل : وَمَا قَبْلَهُ التَحْرِيكُ أَوْ أَلِفٌ مُحَرَّكاً طَرَفاً فَالْبَعْضُ بالرَّوْمِ سَهَّلاَ كلمة (السوء)متحرك بالفتح بعد حرف مد (ساكن صحيح) له فيها نقل الحركة الى الساكن قبله ويحذف الهمز والدليل : وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ وله الابدال مع الادغام والدليل : وَمَا وَاوٌ أَصْلِيٌّ تَسَكَّنَ قَبْلَهُ ** أوِ الْيَا فَعَنْ بَعْضٍ بِالإِدْغَامِ حُمِّلاَ كلمة (بريء) همز متحرك قبه ياء زائدة له فيها ابدال الهمز ياء ثم ادغام الاولى في الثانية مع الاسكان للوقف : وَيُدْغِمُ فِيهِ الْوَاوَ وَالْيَاءَ مُبْدِلاَ *** إِذَا زِيدَتَا مِنْ قَبْلُ حَتَّى يُفَصَّلاَ وله ابدال الهمز ياء ثم ادغام الاولى في الثانية مع الروم : وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً كلمة (جزءٌ) 1نقل حركة الهمز الى الساكن الصحيح قبله مع حذف الهمز والاسكان: وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ 2اشمام و3روم : وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً كلمة (بدأ)إبدل الهمز ألف مدية : فَأَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا ** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ كلمة (قروءٍ)همز متحرك قبله واو زائدة له فيها إبدالها واوا ساكنة مع الإدغام في الواو قبلها : وَيُدْغِمُ فِيهِ الْوَاوَ وَالْيَاءَ مُبْدِلاَ ** إِذَا زِيدَتَا مِنْ قَبْلُ حَتَّى يُفَصَّلاَ. وله الإبدال مع الإدغام والروم : وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً. كلمة (شاطئ) له فيها 1-الإبدال ياءً مدية فَأَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا ** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ 2-الإبدال ياءً مكسورة مع الروم 3-تسهيل الياء المكسورة بالروم. كلمة (لؤلؤ) 1له فيها -الإبدال واوً مدية أَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا ** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ 2-الإبدال واوً مكسورة مع الروم 3-تسهيل الواو المكسورة بالروم كلمة (قرىء) كلمة جاء)همزة مفتوحة قبلها حرف مد يبدلها حرف مد له فيها ثلاث الإبدال: وَيُبْدِلُهُ مَهْمَا تَطَرَّفَ مِثْلُهُ ** وَيَقْصُرُ أَوْ يَمْضِي عَلَى الْمَدِّ أَطْوَلاَ كلمة دفء)مضموم بعد ساكن صحيح له فيه 1- النقل ثم الإسكان (أي حذف الهمزة) وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ 2-إشمام ضمة الحرف الصحيح 3-روم ضمة الحرف الصحيح وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً كلمات فرشية : (ورجلك) قرأحفص بكسر الجيم والباقون باسكانها سما كفله انت يسبح عن حمى....شفا واكسروا اسكان رجلك عملا والله اعلم. |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الكلمات فرشية الدرس(7)
(وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان ) :قرأ ابن كثير وابو عمرو وحفص ويعقوب من العشرة برفع العين واللام والنون والراء والباقون بالخفض وزرع نخيل وصنون اولا...لدى خفضها رفع على حقه طلا (تسقى) قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بالياء والباقون بالتاء وذكر تسقى عاصم وابن عامر ...وقلبعد بالياء نفصل شلشلا (نسقيكم)قرأ نافع وابن عامر وشعبة ويعقوب بفتح النون والباقون بالضم وحق صحاب ضم نسقيكم معا ....لشعبة خاطب يجحدون معللا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
أحسنتِ بارك الله فيك وجعلك من أهل القرآن
|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
أحسنتم جهد مشكور بارك الله فيكم وجعلكم من أهل القرآن
|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الكلمات الفرشية في الدرس السابع وزرع ونخيل صنوان : ابن كثير وابو عمرو وحفص قرؤوا بالرفع والباقون بالخفض وزرع نخيل غير صنوان اولا....لدى خفضها على حقه طلا نسقيكم فتحها نافع وابن عامر وشعبة وحق صحاب ضم نسقيكمو... معا لشعبة خاطب يجحدون معللا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
http://www.quran-university.info/upl...9111982431.jpg 1 المذهب الرسمي :هو اتباع رسم المصحف العثماني المذهب القياسي :هو الوقف على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الابدال و إن كان مخالفا للرسم خمسة القياس تكون في الهمز المرفوع والمجرور بعد ألف مدية ويكون فيه 5 أوجه ثلاثة الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجهي التسهيل بالروم مع المد والقصر أربعة الرسم : تكون في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد ألف مدية المرسومة على ياء مثل شاطئ حيث تبدل الهمزة الى ياء ساكنة مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجه رابع بالروم 2 شئ ٌ : 6 أوجه : نقل مع السكون والاشمام والروم شي ابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم شيّ وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا الخبء: وجه واحد نقل الهمزة الى الساكن قبلها الخبْ الدليل: وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرج اللفظ أسهلا السفهاءُ : 5 أوجه القياس: ثلاثة الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجهي التسهيل بالروم مع المد والقصر سوىأنه من بعد ما الف جرى * يسهله مهما توسط مدخلا وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا السوء: وجهان النقل مع السكون سو الابدال مع الادغام سوّ وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا برئ: هنا ياء زائدة فيها 3 أوجه: وجه الابدال و الادغام على السكون بريّ وجه الابدال مع الادغام والاشمام ووجه الابدال مع الدغام بالروم ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا جزءٌ 3 أوجه نقل مع السكون ثم مع الاشمام ثم مع الروم وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا بدأ وجه واحد ابدال حرف مد من جنس حركة ما قبله بدا ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا قروء : 3 أوجه ابدال مع الادغام على السكون ثم على الاشمام ثم الروم ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا شاطئ : 2 وجهين على المذهب القياسي ابادل ياء مع السكون شاطي وتسهيل بالروم 2 اوجه على الرسم ابدال ياء مع السكون ابدال ياء مع الروم أربعة أوجه تقديرية و3 تطبيقية ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا اللؤلؤ : 3اوجه ابدال الهمزة واو مع السكون اللؤلو ابدالها مع الروم تسهيل الواو بالروم ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا قرئ وجه واحد قري تدل الهمزة ياء ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا جاء 3 الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ويبدله مهما تطرف مثله * ويقصر أو يمضي على المد أطولا دفء3 اوجه نقل مع السكون نقل مع الاشمام نقل مع الروم وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا واجب الفرش رجلك حفص يكسر الجيم والباقي يسكنها الدليل : واكسروا اسكان رجلك عملا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
حل الواجب 8
ج1: المذهب الرسمي : هو الذي يتبع خط المصحف المجمع عليه في زمن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه عند الوقف على الهمز المتطرف لهشام وإن خالف القياس المذهب القياسي : هو الذي يتبع فيه القاعدة الشهيرة في إبدال الهمز الساكن والتي تنص على أن الهمز الساكن يبدل حرف مد مجانس لحركة الحرف الذي قبله فإن كان مفتوحا أبدلت الهمزة ألف مدية وإن كان مضموما أبدل الهمز واو مدية وإن كان مكسورا أبدل الهمز ياء مدية وإن كان ساكنا حذف الهمز حال الوقف وإن خالف الرسم خمسة القياس : وهي خمس أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع أو المجرور بعد ألف مثل : السماء –هؤلاء وهي ثلاثة الإبدال + وجهان وهما التسهيل بروم على التوسط والتسهيل بروم على القصر أربعة الرسم : وهي أربعة أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المجور وصلا بعد ألف مدية وقد رسمت الهمزة على صورة الياء مثل : تلقائِ – أنبائِ وهي إبدال الهمزة ياء ساكنة مع الإشباع والتوسط والمد ثم بالروم على القصر ج2: شيء : المرفوع فيها ستة أوجه 1- نقل الحركة إلى الياء ثم إسكان الياء للوقف 2- نقل ثم إشمام 3- نقل مع روم 4- إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها ثم إسكان الياء المشددة للوقف 5- إبدال ثم إدغام ثم إشمام 6- إبدال ثم إدغام ثم روم الخبء : الهمز المفتوح وصلا بعد ساكن صحيح وجه واحد وهو نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذف الهمزة ثم تسكن الباء للوقف السفهاء : مضمومة وصلا بعد ألف فيها ( خمسة القياس ) 1- إبدال الهمزة ألف مع القصر 2- إبدال الهمزة ألف مع التوسط 3- إبدال الهمزة ألف مع الإشباع ( ثلاثة الإبدال ) + 4- تسهيل بروم مع القصر 5- تسهيل بروم مع التوسط السوء : الهمزة المفتوحة وصلا بعد واو مدية أصلية فيها وجهان 1- نقل حركة الهمزة إلى الواو الساكنة قبلها وحذف الهمزة وإسكان الواو للوقف 2- إبدال الهمزة واوا ثم إدغام الواو الأولى في الثانية ثم إسكانها ( الواو المشددة ) للوقف بريء : المضمومة وصلا بعد ياء ساكنة زائدة بعد كسر فيها 3 أوجه 1- إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء الأولى في الثانية ثم إسكانها مشددة في الوقف 2- إبدال ثم إدغام ثم إشمام 3- إبدال ثم إدغام ثم روم جزء - دفء: الهمزة المضمومة وصلا بعد ساكن صحيح فيها 3 أوجة 1- نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها ثم حذفها وإسكان الصحيح للوقف 2- إشمام ضمته 3- رومها بدأ : بدا تبدل ألف قروء : مكسورة وصلا بعد واو زائدة بعد الضم فيها وجهان : 1- إبدال الهمزة واو ثم إدغامها بالواو التي قبلها مع السكون للواو المشددة 2- روم كسرة الواو المشددة ( الوجه 1 مع الروم ) شاطئ : الهمزة المكسورة وصلا بعد كسر ومسومة بالياء فيها 4 أوجه تقديرا و 3 عملا 1- إبدالها ياء ساكنة من جنس حركة ما قبلها على القياس 2- إبدالها ياء مكسورة على الرسم ثم إسكان الياء للوقف مثل 1 فعلا ويختلفان تقديرا 3- إبدال الهمزة ياء مكسورة مع روم كسرتها على الرسم 4- تسهيلها بروم على القياس الؤلؤ : مكسورة وصلا بعد ضم فيها 3 أوجه عملا و4 تقديرا 1- إبدال الهمزة واو مدية على القياس 2- يصح إبدالها واو مكسورة على الرسم ثم إسكانها للوقف فيتحد مع الأول ويختلفان تقديرا 3- تسهيل بروم على المذهب القياسي 4- إبدال الهمزة واو مكسورة مع الروم قرئ : إبدال ياء مدية قري جاء : مفتوحة بعد ألف فيها ثلاثة الإبدال 1- إبدال الهمزة ألف مع القصر 2- إبدال الهمزة ألف مع التوسط 3- إبدال الهمزة ألف مع الإشباع المرجع : زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بتصريف الفرش رجلك حفص يكسر الجيم والباقي يسكنها الدليل : واكسروا اسكان رجلك عملا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الفرش ابراهيم :قرأها هشام بابدال يائها الفا مع فتح الهاء والباقون بكسر الهاء وبعدها يا ولابن ذكوان الخلف وفيها وفي نص النساء ثلاثة ** اواخرابراهام لاح وجملا الى اخر ما فصله الامام الشاطبي من مواضعها لهشام وابن ذكوان أبت : قرأها ابن عامر بفتح التاء والباقون بكسرها ويا ابت افتح حيث جا لابن عامر سيناء : نافع وابن كثير وأبو عمرو بكسر السين والباقون بفتحها والمفتوح سيناء ذللا تنبت : ابن كثير وأبو عمر بضم التاء وكسر الباء والباقون بفتح التاء وضم الباء واضمم واكسر الضم حقه بتنبت نسقيكم : قرأها نافع وابن عامر بنون مفتوحة والباقون بنون مضمومة وحق صحاب ضم نسقيكمو معا الأصول أمثلة للهمز المفتوح وصلا المفتوح ما قبله ملجأ- مبوأ - نتبرأ -بدأ -النبأ-أسوأ- أنشأ هشام يبدلها حرف مد من جنس حركة ما قبلها بدا - مبوا نتبرا النبا أمثلة للهمز المفتوح وصلا المكسور ما قبله قرئ - استهزئ- يبدل الهمزة ياءا قري استهزي ويبدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا الهمز المفتوح وصلا وقبله ياء سئ- المسئ -جئ تفئ قبله واو لتنوأ- السوء - ليسوء حكمها النقل مع السكون المحض والابدال والادغام وحرك به ما قبله متسكنا ** وأسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا وما واو أصلي تسكن قبله او الياء ** فعن بعض بالادغام حملا قبله الف السماء - الماء - جاء- شاء 3 الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ويبدله مهما تطرف مثله ويقصر او يمضي على المد أطولا الهمز المكسور وصلا المفتوح ما قبله النبإ- الملإ- ملجإ نباْئ حمإ الابدال الفا مدية + التسهيل بالروم ولنا في مثل نباْئ وجهين آخريم على المذهب الرسمي الابدال ياء مع السكون والابدال ياء مع الروم فابدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا وما قبله التحريك او الف محر كا طرفا فالبعض بالروم سهلا واشمم ورم فيما سوى متبدل بها حرف مد واعرف الباب محفلا قبله مكسور شاطئ امرئ السئ 3اوجه الابدال ياء مدية مع السكون - الابدال ياء مكسورة مع الروم - والتسهيل مع الروم فابدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا وما قبله التحريك او الف محر كا طرفا فالبعض بالروم سهلا واشمم ورم فيما سوى متبدل بها حرف مد واعرف الباب محفلا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
|
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
(إجابات أسئلة الدرس الثامن)
المذهب الرسمي:وهو الذي يتبع فيه خط المصحف المجمع عليه في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه عند الوقف على الهمز المتطرف لهشام وان خالف القياس. ءانائ ---------- وقفا ءاناي جزاؤا----------- وقفا جزاو المذهب القياسي: يعني به الوقف على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الإبدال وان خالف الرسم,وقاعدة الإبدال هي أن تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبله دون النظر إلى ما رسمت به الهمزة . خمسة القياس: هي خمسةاوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع او المجرور بعد الف مدية نحو السماء المرفوعة –هولاء مكسورة دائما. 1-الإبدال مع القصر (حركتان) .. ..........السما-هؤلا 2- الإبدال مع التوسط (أربع حركات)......السماا-هؤلاا 3- الإبدال مع الإشباع (ست حركات).........السمااا-هؤلااا 4- التسهيل بالروم مع التوسط .........السماا-هؤلاا 5- التسهيل بالروم مع القصر...........السما-هؤلا أربعة الرسم:إذا كانت الهمزة مرسومة على ياء وكانت مكسورة يكون منها أربع اوجة تلقائ-ابنائ ثلاثة البدل –الابدال ياء مدية مع القصر والروم. شئ:1- الابدال مع الاسكان شي وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا 2-الابدال مع الروم شي واشمم ورم فيما سوى متبدل بها حرف مد واعرف الباب محفلا 3-الابدال مع الادغام وما واو اصلي تسكن قبله اواليا فعن بعض بالادغام حملا الخبء : الٍنقل ثم الاسكان الخب وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا السفهاءالمضمومة:5 اوجه ثلاثة الابدال –التسهيل بالروم مع القصر –والتسهيل بالروم مع التوسط . السفهااا-السفهاا-السفها-السفها التسهيل بالروم مع القصر-السفهاا التسهيل بالروم مع التوسط. سوى انه من بعد ما الف جرى يسهله مهما توسط منزلا ويبدله مهما تطرف مثله ويقصر او يمضي على المداطولا وما قبله التحريك او الف حر كا طرفا فالبعض بالروم سهلا السوء المفتوحة :نقل حركة الهمز الى الواو ثم تسكين الواو ونقف بالمد الطبيعي . وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا 2-ابدال الهمزة واو وادغامها في الواو الاولى والوقف بالواو المشددة. وما واو اصلي تسكن قبله ا واليا فعن بعض بالادغام حملا برئ المنونة بالضم:4اوجه 3-النقل مع الاسكان بري –النقل مع الاشمام –النقل مع الروم وحرك به ماقبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مدا واعرف الباب محفلا 4-الابدال مع الادغام بريّ جزء المنونة بالضم: وجهين النقل مع الاسكان جز وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا النقل مع الروم واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مدا واعرف الباب محفلا قروء: وجهين 1-الابدال واو ساكنة والادغام في الواو قبلها قروّ ويدغم فيه الواو والياء مبدلا اذا زيدتا من قبل حتى يفصلا 2-الابدال مع الادغام والروم واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مدا واعرف الباب محفلا شاطئ الابدال ياء مكسورة: 3 اوجه 1- الابدال ياء مدية شاطي 2- مع الروم 3- تسهيل الياء المكسوربالروم اللؤلؤالمضمومة: 3 اوجه اللؤلو الابدال واو مدية فابدله عنه حرف مدا مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا الابدال واو مكسورة مع الروم وما قبله التحريك او الفا مح ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا تسهيل الواو المكسورة مع الروم واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مد واعرف الباب محفلا قرئ المفتوحة : الابدال ياء مدية . ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ جاء المفتوحة :ثلاثة الابدال الابدال الف مع الاشباع –الابدال مع التوسط –الابدال مع القصر. (جااا –جاا –جا ) سوى انه من بعد ما الف جرى يسهله مهما توسط مدخلا ويبدله مهما تطرف مثله ويقصر او يمضي على المد اطولا دفء المضمومة : ثلاثة اوجه النقل مع الاسكان دف اشمام ضمة الفاء روم ضمة الفاء |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
فرش الدرس التاسع ابراهيم:قرأها هشام بابدال يائها الفا مع فتح الهاء أما باقي القراء فبكسر الهاء وبعدها ياء ولابن ذكوان الخلف وفيها وفي نص النساء ثلاثة ** اواخر ابراهام لاح وجملا أبت : قرأها ابن عامر بفتح التاء و باقي القراء بكسرها ويا ابت افتح حيث جا لابن عامر سيناء : قرأها نافع و ابن كثير و أبو عمرو بكسر السين و الباقون بفتحها والمفتوح سيناء ذللا تنبت : ابن كثير و أبو عمر بضم التاء وكسر الباء وباقي القراء بفتح التاء وضم الباء واضمم واكسر الضم حقه بتنبت نسقيكم : قرأها نافع و ابن عامر بنون مفتوحة و باقي القراء بنون مضمومة وحق صحاب ضم نسقيكمو معا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
أوجه الجمع في الآية 37 من سورة الحج أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا.إن الله على نصرهم لقدير.الحج 37 أذن:بضم الهمز: نافع و أبو عمر أذن:بفتح الهمز :ابن كثير و ابن عامر يقاتلون: بفتح التاء:نافع و ابن عامر يقاتلون: بكسر التاء:ابن كثير و أبو عمر ترتيب الأوجه: 1-قالون بقصر المنفصل و اسكان ميم الجمع و يندرج معه ورش:قراءة نافع 2-نعطف لقالون بالقصر مع الصلة وحده 3-الدوري لأنه يقرأن أذن بالضم و يقاتلون بالكسر بعدها نرجع لأذن و نأتي بابن كثير 4-ابن كثير ثم نعطف عليه ابن عامر من يقاتلون 5-ابن عامر بقي السوسي بالادغام الكبير 6-السوسي |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اقتباس:
نعم بارك الله فيكم هذا ترتيب صحيح ومنضبط وبهذا فقد تبين أن وجه ابن كثير مقدم على وجه السوسي لأن قراءة السُّوسي مرتبطة بالوصل من أجل الإدغام الكبير فابن كثير مقدم أداء بقراءته أَذِنَ بفتح الهمزة جزاكم الله خيرا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخي الكريم حل واجبات المحاضرات(4-5-6-7-8-9-10) في الرابط التالي http://www.gulfup.com/?cx0qjo |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الفرش يسمع الصم: ابن عامر بتاء مضمومة وكسر الميم ونصب الصم والباقون بياء مفتوحة وفتح الميم ورفع الصم وتسمع فتح الضم والكسر غيبة سوى اليحصبي والصم بالرفع وكلا أذن: نافع وأبو عمرو وعاصم بضم الهمزة والباقون بفتحها ....والمضموم في أذن اعتلا نعم حفظوا يقاتلون: نافع وابن عامر وحفص بفتح التاء والباقون بكسرها .... والفتح في تا يقاتلو ن عم علاه واجب جمع أية 37 من سورة الحج 1- قالون بالاسكان وبضم أذن وفتح يقتلون واندرج معه الامام ورش ( قراءة نافع) 2- قالون بالصلة لوحده 3-الدوري بضم أذن وكسر تا يقاتلون 4- ابن كثير بفتح أذن وكسريقاتلون طبعا مع صلة الميم 5- نعطف ابن عامر بفتح يقاتلون واسكان الميم 6- السوسي بالادغام الكبير http://im53.gulfup.com/YZHgJb.png اضغطوا على الصورة لرؤيتها بحجم أكبر جزاكم الله خيرا شيخنا و ورفع الله قدركم و رزقكم الفردوس الأعلى |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
اجابة اسئلة الدرس العاشر
ترتيب الاوجه في قوله تعالى(أذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا) 1-قالون وورش (باسكان ميم الجمع ) 2-العطف لقالون بصلة ميم الجمع . 3-دوري ابو عمرو من (يقاتلون بكسر التاء) 4- ابن كثير (بفتح همزة أذن وصلة ميم الجمع) 5- نعطف لابن عامر من (يقاتلون بفتح التاء ) 6- سوسي ابو عمرو(من أذن بضم الهمزة وادغام النون في اللام ) الكلمات الفرشية يسمع :قرا ابن عامر بضم الياء وكسر الميم. قال الشاطبي :وتسمع فتح الضم والكسر غيبة الصم بنصب الميم قال الشاطبي :سوى اليحصبي والصم بالرفع وكلا أذن :قرا ابن عامر بفتح الهمزة . قال الشاطبي:والمضموم في أذن اعتلا نعم حفظوا يقاتلون :قرا ابن عامر بفتح التاء قال الشاطبي :والفتح في تا يقاتلون عم علا . |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
بسم الله الرحمن الرحيم وأعتذر عن التأخير الوجب (9) الساكن العارض المفتوح وصلا بأنواعه الستة والنوعين من المكسور وصلا , المطلوب أمثلة مع الأحكام ؟. الوجوب : الأمثلة : المفتوح وصلا: ما قبله مفتوح (ذراء)(أسوأ) الحكم :إبدال الهمز ألفا مدية ما قبله مكسور (استهزئ)الحكم :إبدل الهمز ياء مدية ما قبله ساكن (موضع واحد فقط في القرآن (خبء).)الحكم :حذف الهمز ونقل الحركة إلى الساكن قبله. ما قبله واوا ساكنة ( ليسوء)الحكم :حذف الهمز مع نقل الحركة ثم الإسكان, والإبدال مع الإدغام . ما قبله ياء أصلية (تفئ) الحكم :حذف الهمز مع نقل الحركة ثم الإسكان, والإبدال مع الإدغام . ما قبله ألف أصلية (أولياء) الحكم ثلاثة الإبدال (إبدالها الفا مدية مع القصر والتوسط والطول ) المكسور وصلا: ما قبله مفتوح (الملاء)الحكم وجهان 1 إبدالها ألفا مدية 2التسهيل بالروم ما قبله مكسور (إمرئ)(ينشئ)الحكم :1الإبدال ياء مدية 2الإبدال ياء مكسورة مع الروم 3التسهيل مع الروم كلمات فرشية : (يأبت)يقف عليها الامام ابن عامر بالهاء ومعه ابن كثير وقف يابه كفؤا دنا .............. كلمة(سيناء ) قرا الكوفيون وابن عامر بفتح السين وقرا غيرهم بالفتح 904 مع العظم واضمم واكسر الضم حقه بتنبت والفتح سيناء ذللا كلمة (تنبت)قرا ابن كثير وابو عمرو بضم التاء وكسر الباء وقرا الباقون بفتح التاء وضم الباء: 904 مع العظم واضمم واكسر الضم حقه بتنبت والفتح سيناء ذللا كلمة (نسقيكم)قرا ابن كثر وابو عمرو وحفص وحمزة والكسائي بضم النون وقرا غيرهم بالفتح: 812 وحق صحاب ضم نسقيكم معا لشعبة خاب يجحدون معللا |
رد: صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي
الكلمات الفرشية: كلمة (ولا تسمع الصم ) بياء الغيبة والفتح كسر الميم ورفع ميم (الصم)كل القرا الا ابن عامر قرا بتاء الخطاب وضمها وكسر الميم وفتح ميم (الصم) وتسمع فتح الضم والكسر غيبة سوى اليحصبي والصم بالرفع وكلا كلمة (ابراهيم)قرا هشام بالف بعد الهاء (ابرهام)في البقرة وفي ثلاثة وثلاثون موضع غيرها والباقي المواضع بكسر الهاء وياء ساكنة مثل الجمهور. وابن ذكوان له الوجهان في البقرة وفي غيرها كالجماعة 480 - وفـــيـــهـــا وفـــــــــي نـــــــــصّ الـــنّـــســـاء ثــــلاثـــــةأواخـــــــــــــــــــــــــــر إبـــــــــــــراهــــــــــــــام لاح وجــــــــــــــمّــــــــــــــلا 81 - ومــــــــع آخـــــــــر الأنــــعـــــام حــــرفـــــا بـــــــــراءةأخــــــيـــــــرا وتــــــحـــــــت الــــــرّعـــــــد حـــــــــــــرف تـــــــنـــــــزّلا 482 - وفــــــي مـــريـــم والــنّــحــل خــمــســة أحـــــــرفوآخــــــــــــــر مــــــــــــــا فــــــــــــــي الـــعـــنـــكـــبـــوت مـــــــنــــــــزّلا 483 - وفـي النّجـم والشّـورى وفـي الـذّاريـات والحـــــــديــــــــد ويــــــــــــــــروي فــــــــــــــــي امــــتــــحــــانــــه الاوّلا 484 - ووجـــهــــان فـــيــــه لابـــــــن ذكـــــــوان هــاهــنـــاوو اتّـــــــــخـــــــــذوا بــــالــــفـــــتـــــح عــــــــــــــــــمّ وأوغــــــــــــــــــلا كلمة (أذن)قرأ نافع و ابو عمرو وعاصم بضم الهمزة وغيرهم بالفتح ويدفع حق بين فتحيه ساكن .....ويدافع والمضموم في لأذن اعتلا استخراج الفرش: (أُذِنَ)بالضم نافع وأبو عمرو والباقون بالفتح (يقاتلون بأنهم )قرأ نافع وابن عامر بفتح التاء والباقون بكسرها التطبيق بالجمع للأهل سما وابن عامر : (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) قالون :بالضم (اُذنَ )وفتح التاء(يقاتلون )على سكون الميم وأندرج معه ورش نعطف لقالون بالصلة . ونعطف لدوري من (يقاتلون )بكسر التاء ابن كثير :بفتح همزة (أذن) وكسر تاء (يقاتلون) نعطف على فتح (أذن )لأبن عامر بفتح التاء في (يقاتلون) السوسي :بضم (أذن ) وبإدغام النون في اللام (أذن للذين) (وإن الله على نصرهم لقدير ) قالون :بسكون الميم واندرج معه الكل إلا ابن كثير قالون :بصلة الميم واندرج معه ابن كثير أما عن امثلة عن الهمز المتطرف لهشام لم أجد غير كلمة او كلمتين من غير الذي كنتم عرضتمه في الحصة فلم أكتب الأمثلة ,بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا |
| الساعة الآن 12:57 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas